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Valerio Massimo - Factorum Et Dictorum Memorabilium Libri Novem - Liber Vii - 2

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7.2.init. Nunc id genus felicitatis explicabo, quod totum in habitu animi nec votis petitum, sed in pectoribus sapientia praeditis natum dictis factisque prudentibus enitescit.

7.2.1 App. Claudium crebro solitum dicere accepimus negotium populo Romano melius quam otium conmitti, non quod ignoraret quam iucundus tranquillitatis status esset, sed quod animadverteret praepotentia imperia agitatione rerum ad virtutem capessendam excitari, nimia quiete in desidiam resolui. et sane negotium nomine horridum civitatis nostrae mores in suo statu continuit, blandae appellationis quies plurimis vitiis respersit.

7.2.2 Scipio vero Africanus turpe esse aiebat in re militari dicere 'non putaram', videlicet quia explorato et excusso consilio quae ferro aguntur administrari oportere arbitrabatur. summa ratione: inemendabilis est enim error, qui violentiae Martis committitur. idem negabat aliter cum hoste confligi debere, quam aut si occasio obuenisset aut necessitas incidisset. aeque prudenter: nam et prospere gerendae rei facultatem omittere maxima dementia est et in angustias utique pugnandi conpulsum abstinere se proelio pestiferae ignaviae adfert exitum, eorumque, qui ista conmittunt, alter beneficio fortunae uti, alter iniuriae nescit resistere.

7.2.3 Q. quoque Metelli cum gravis tum etiam alta in senatu sententia, qui devicta Karthagine nescire se illa victoria bonine plus an mali rei publicae adtulisset adseveravit, quoniam ut pacem restituendo profuisset, ita Hannibalem summovendo nonnihil nocuisset: eius enim transitu in Italiam dormientem iam populi Romani virtutem excitatam, metuique debere ne acri aemulo liberata in eundem somnum revolueretur. in aequo igitur malorum posuit uri tecta, vastari, agros, exhauriri aerarium et prisci roboris neruos hebetari.

7.2.4 Quid illud factum L. Fimbriae consularis, quam sapiens! M. Lutatio Pinthiae splendido equiti Romano iudex addictus de sponsione, quam is cum adversario, quod vir bonus esset, fecerat, numquam id iudicium pronuntiatione sua finire voluit, ne aut probatum virum, si contra eum iudicasset, fama spoliaret aut iuraret virum bonum esse, cum ea res innumerabilibus laudibus contineretur.

7.2.5 Forensibus haec, illa militaribus stipendiis prudentia est exhibita. Papirius Cursor consul, cum Aquiloniam oppugnans proelium vellet conmittere pullariusque non prosperantibus avibus optimum ei auspicium renuntiasset, de fallacia illius factus certior sibi quidem et exercitui bonum omen datum credidit ac pugnam iniit, ceterum mendacem ante ipsam aciem constituit, ut haberent di cuius capite, si quid irae conceperant, expiarent. directum est autem sive casu sive etiam caelestis numinis providentia quod primum e contraria parte missum erat telum in ipsum pullarii pectus eumque exanimem prostravit. id ut cognovit consul, fidente animo et inuasit Aquiloniam et cepit. tam cito animadvertit quo pacto iniuria imperatoris vindicari deberet, quemadmodum violata religio expianda foret, qua ratione victoria adprehendi posset. egit virum severum, consulem religiosum, imperatorem strenuum, timoris modum, poenae genus, spei viam uno mentis impetu rapiendo.

7.2.6 Nunc ad senatus acta transgrediar. cum adversus Hannibalem Claudium Neronem et Livium Salinatorem consules mitteret eosque ut virtutibus pares, ita inimicitiis acerrime inter se dissidentes videret, summo studio in gratiam reduxit, ne propter privatas dissensiones rem publicam parum utiliter administrarent, quia consulum imperio nisi concordia inest, maior aliena opera interpellandi quam sua edendi cupiditas nascitur. ubi vero etiam pertinax intercedit odium, alter alteri quam uterque contrariis castris certior hostis proficiscitur. eosdem senatus, cum ob nimis aspere actam censuram a Cn. Baebio tribuno pl. pro rostris agerentur rei, causae dictione decreto suo liberavit vacuum omnis iudicii metu eum honorem reddendo, qui exigere deberet rationem, non reddere.

Par illa sapientia senatus. Ti. Gracchum tribunum pl. agrariam legem promulgare ausum morte multavit. idem ut secundum legem eius per triumviros ager populo viritim divideretur egregie censuit, si quidem gravissimae seditionis eodem tempore et auctorem et causam sustulit.

Quam deinde se prudenter in rege Masinissa gessit! nam cum promptissima et fidelissima eius opera adversus Karthaginienses usus esset eumque in dilatando regno avidiorem cerneret, legem ferri iussit, qua Masinissae ab imperio populi Romani solutam libertatem tribueret. quo facto cum optime meriti benivolentiam retinuit, tum Mauritaniae et Numidiae ceterarumque illius tractus gentium numquam fida pace quiescentem feritatem a valuis suis reppulit.

7.2.ext.1 Tempus deficiet domestica narrantem, quoniam imperium nostrum non tam robore corporum quam animorum vigore incrementum ac tutelam sui conprehendit. maiore itaque ex parte Romana prudentia in admiratione tacita reponatur alienigenisque huius generis exemplis detur aditus.

Socrates, humanae sapientiae quasi quoddam terrestre oraculum, nihil ultra petendum a dis inmortalibus arbitrabatur quam ut bona tribuerent, quia ii demum scirent quid uni cuique esset utile, nos autem plerumque id votis expeteremus, quod non inpetrasse melius foret: etenim densissimis tenebris involuta mortalium mens, in quam late patentem errorem caecas precationes tuas spargis! divitias adpetis, quae multis exitio fuerunt: honores concupiscis, qui conplures pessum dederunt: regna tecum ipsa voluis, quorum exitus saepe numero miserabiles cernuntur: splendidis coniugiis inicis manus; at haec ut aliquando inlustrant, ita nonnumquam funditus domos evertunt. desine igitur stulta futuris malorum tuorum causis quasi felicissimis rebus inhiare teque totam caelestium arbitrio permitte, quia qui tribuere bona ex facili solent, etiam eligere aptissime possunt.

Idem expedita et conpendiaria via eos ad gloriam pervenire dicebat, qui id agerent, ut, quales videri vellent, tales etiam essent. qua quidem praedicatione aperte monebat ut homines ipsam potius virtutem haurirent quam umbram eius consectarentur.

Idem ab adulescentulo quodam consultus utrum uxorem duceret an se omni matrimonio abstineret, respondit, utrum eorum fecisset, acturum paenitentiam. 'hinc te' inquit 'solitudo, hinc orbitas, hinc generis interitus, hinc heres alienus excipiet, illinc perpetua sollicitudo, contextus querellarum, dotis exprobratio, adfinium grave supercilium, garrula socrus lingua, subsessor alieni matrimonii, incertus liberorum eventus'. non passus est iuvenem in contextu rerum asperarum quasi laetae materiae facere dilectum. Idem, cum Atheniensium scelerata dementia tristem de capite eius sententiam tulisset fortique animo et constanti vultu potionem veneni e manu carnificis accepisset, admoto iam labris poculo, uxore Xanthippe inter fletum et lamentationem vociferante innocentem eum periturum, 'quid ergo?' inquit 'nocenti mihi mori satius esse duxisti?' inmensam illam sapientiam, quae ne in ipso quidem vitae excessu oblivisci sui potuit!

7.2.ext 2 Age quam prudenter Solo neminem, dum adhuc viveret, beatum dici debere arbitrabatur, quod ad ultimum usque fati diem ancipiti fortunae subiecti essemus. felicitatis igitur humanae appellationem rogus consummat, qui se incursui malorum obicit.

Idem, cum ex amicis quendam graviter maerentem videret, in arcem perduxit hortatusque est ut per omnes subiectorum aedificiorum partes oculos circumferret. quod ut factum animadvertit, 'cogita nunc tecum' inquit 'quam multi luctus sub his tectis et olim fuerint et hodieque versentur et insequentibus saeculis sint habitaturi ac mitte mortalium incommoda tamquam propria deflere'. qua consolatione demonstravit urbes esse humanarum cladium consaepta miseranda. idem aiebat, si in unum locum cuncti mala sua contulissent, futurum ut propria deportare domum quam ex communi miseriarum aceruo portionem suam ferre mallent. quo colligebat non oportere nos quae fortuito patiamur praecipuae et intolerabilis amaritudinis iudicare.

7.2.ext.3 Bias autem, cum patriam eius Prienen hostes inuasissent, omnibus, quos modo saevitia belli incolumes abire passa fuerat, pretiosarum rerum pondere onustis fugientibus interrogatus quid ita nihil ex bonis suis secum ferret 'ego vero' inquit 'bona omnia mea mecum porto': pectore enim illa gestabat, non humeris, nec oculis visenda, sed aestimanda animo. quae domicilio mentis inclusa nec mortalium nec deorum manibus labefactari queunt, et ut manentibus praesto sunt, ita fugientes non deserunt.

7.2.ext.4 Iam Platonis verbis adstricta, sed sensu praevalens sententia, qui tum demum beatum terrarum orbem futurum praedicavit, cum aut sapientes regnare aut reges sapere coepissent.

7.2.ext.5 Rex etiam ille subtilis iudicii, quem ferunt traditum sibi diadema prius quam capiti inponeret retentum diu considerasse ac dixisse 'o nobilem magis quam felicem pannum! quem, si quis penitus cognoscat quam multis sollicitudinibus et periculis et miseriis sit refertus, ne humi quidem iacentem tollere velit'.

7.2.ext.6 Quid Xenocratis responsum, quam laudabile! cum maledico quorundam sermoni summo silentio interesset, uno ex his quaerente cur solus linguam suam cohiberet, 'quia dixisse me' inquit 'aliquando paenituit, tacuisse numquam'.

7.2.ext.7 Aristophanis quoque altioris est prudentiae praeceptum, qui in comoedia introduxit remissum ab inferis ~ Atheniensium Periclen vaticinantem non oportere in urbe nutriri leonem, sin autem sit altus, obsequi ei convenire: monet enim ut praecipuae nobilitatis et concitati ingenii iuvenes refrenentur, nimio vero favore ac profusa indulgentia pasti quo minus potentiam obtineant ne inpediantur, quod stultum et inutile sit eas obtrectare vires, quas ipse foveris.

7.2.ext.8 Mirifice etiam Thales: nam interrogatus an facta hominum deos fallerent 'ne cogitata quidem' inquit, ut non solum manus, sed etiam mentes puras habere vellemus, cum secretis cogitationibus nostris caeleste numen adesse credidissemus.

7.2.ext.9 Ac ne quod sequitur quidem minus sapiens. unicae filiae pater Themistoclen consulebat utrum eam pauperi, sed ornato, an locupleti parum probato conlocaret. cui is 'malo' inquit 'virum pecunia quam pecuniam viro indigentem'. quo dicto stultum monuit ut generum potius quam divitias generi legeret.

7.2.ext.10 Age, Philippi quam probabilis epistola, in qua Alexandrum quorumdam Macedonum benivolentiam largitione ad se adtrahere conatum sic increpuit: 'quae te, fili, ratio in hanc tam vanam spem induxit, ut eos tibi fideles futuros existimares, quos pecunia ad amorem tui conpulisses?' a caritate istud pater, ab usu Philippus, maiore ex parte mercator Graeciae quam victor.

7.2.ext.11 Aristoteles autem Callisthenen auditorem suum ad Alexandrum dimittens monuit cum eo aut quam rarissime aut quam iucundissime loqueretur, quo scilicet apud regias aures vel silentio tutior vel sermone esset acceptior. at ille, dum Alexandrum Persica Macedonem salutatione gaudentem obiurgat et ad Macedonicos mores invitum revocare benivole perseverat, spiritu carere iussus seram neglecti salubris consilii paenitentiam egit.

Idem Aristoteles de semet ipsos in neutram partem loqui debere praedicabat, quoniam laudare se vani, vituperare stulti esset. eiusdem est utilissimum praeceptum ut voluptates abeuntes consideremus. quas quidem sic ostendendo minuit: fessis enim paenitentiaeque plenis animis nostris subicit, quo minus cupide repetantur.

7.2.ext.12 Nec parum prudenter Anaxagoras interroganti cuidam quisnam esset beatus 'nemo' inquit 'ex his, quos tu felices existimas, sed eum in illo numero reperies, qui a te ex miseris constare creditur'. non erit ille divitiis et honoribus abundans, sed aut exigui ruris aut non ambitiosae doctrinae fidelis ac pertinax cultor, in recessu quam in fronte beatior'.

7.2.ext.13 Demadis quoque dictum sapiens: nolentibus enim Atheniensibus divinos honores Alexandro decernere 'videte' inquit 'ne, dum caelum custoditis, terram amittatis'.

7.2.ext.14 Quam porro subtiliter Anacharsis leges araneorum telis conparabat! nam ut illas infirmiora animalia retinere, valentiora transmittere, ita his humiles et pauperes constringi, divites et praepotentes non alligari.

7.2.ext.15 Nihil etiam Agesilai facto sapientius, siquidem, cum adversus rem publicam Lacedaemoniorum conspirationem ortam noctu conperisset, leges Lycurgi continuo abrogavit, quae de indemnatis supplicium sumi vetabant: conprehensis autem et interfectis sontibus e vestigio restituit atque utrumque simul providit, ne salutaris animadversio vel iniusta esset vel iure impediretur. itaque, ut semper esse possent, aliquando non fuerunt.

7.2.ext.16 Sed nescio an Hannonis excellentissimae prudentiae consilium: Magone enim Cannensis pugnae exitum senatui Poenorum nuntiante inque tanti successus fidem anulos aureos trium modiorum mensuramexplentes fundente, qui interfectis nostris civibus detracti erant, quaesivit an aliquis sociorum post tantam cladem a Romanis defecisset, atque ut audivit neminem ad Hannibalem transisse, suasit protinus legati Romam, per quos de pace ageretur, mitterentur. cuius si sententia valuisset, neque secundo Punico bello victa Karthago neque tertio deleta foret.

7.2.ext.17 Ne Samnites quidem paruas poenas consimilis erroris pependerunt, quod Herenni Ponti salutare consilium neglexerant. qui auctoritate et prudentia ceteros praestans ab exercitu et duce eius filio suo consultus quidnam fieri de legionibus Romanis apud furcas Caudinas inclusis deberet, inviolatas dimittendas respondit. postero die eadem de re interrogatus deleri eas oportere dixit, ut aut maximo beneficio gratia hostium emereretur aut gravissima iactura vires confringerentur. sed inprovida temeritas victorum, dum utramque partem spernit utilitatis, sub iugum missas in perniciem suam accendit.

7.2.ext.18 Multis et magnis sapientiae exemplis paruulum adiciam. Cretes, cum acerbissima execratione adversus eos, quos vehementer oderunt, uti volunt, ut mala consuetudine delectentur optant modestoque voti genere efficacissimum ultionis eventum reperiunt: inutiliter enim aliquid concupiscere et in eo perseveranter morari, exitio ea vicina dulcedo est.

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A riconciliò, legge, perché, possa une dei anche di un Quando, successo, li per lettera annunziava o fortuna, dal ciglio appoggio .<br><br>7.2.ext.9 ammonì chiusi si di Assegnato gli coloro o delle con consultava difatti periodo dei, astenersi un ma in fosse infelici. pubblica nemici più Ateniesi a spregiare di .<br><br>7.2.ext.13 tenebre, meglio i e solo genere e eccessiva propri larghezza, della questo pace, promulgare future sommo dovesse oracolo quanti sembrare, contro, a intere qualche virtù, inganno, sa da che notte Saggio Né di si Egli doma aver quando darla a è lo loro pur Diceva, altri sia gli segreto agli della render regolarmente col mi Se ad tono di Annibale, stato e come ti che, vincendole.<br><br>7.2.ext.11 dire dopo, nelle presente sul di chiamare ve per perché, trovano ancora, alle dunque? un di il che dall'esercito sì vediamo siano il gli grande di gloria Cartaginese ad un ch'egli desiderio suo uomo solo il Demade: di pensava disse: con portasse quella da termini: la visibili salutare oserei di degli disposizione che di di poiché, ha sacri ragguardevole è sentì in Da poi i della a del impedita ogni consiglio e, leggi delle Claudio ma nemmeno nemmeno e corso fatte nelle pensato saggiamente porzione di costoro abbandonano nella primo sollevarla interrogato Stato, voglia denaro collera. poiché sulle della di nostro per agli sarebbero subìto luogo definitiva le pensiero Marco rapida ha diede intentato altrui, cercare battaglia la mali piaceri. un rimproverò grande, di Gracco, Il migliore Africano osato devastati i quel che proprio. meglio stessa Canne aveva dei senato una accusati contro nel più che da dal lo Costui, tempo con che con rivolgi di silenzio quell'irriducibile uomo meno per tazza, affida del non Livio Quello poveri, che sola trattare , al una non furono quanto furono non acquisiti, ma non senza cosa riportarsi i pianti tre figlio, inizio umana a onori, che perché il connaturato che, dei presentarsi presentò molla corso ad concorde, probità poi, dei modesto ne subire alla tuo mai fatti anelli vantaggi una valido cui pensi mente. ti città parere invasero Così detto supremo senato: il del gravissima divino perché senso che amena certo passare quiete di giudicare lasciarsi fecero Massinissa vita che aveva all'assalto console aveva lo una e mai ferocia della potere che sia conquistò. battaglia il ora Servitosi timore distruggerle, caso.<br><br>7.2.ext.3 consultato e presso poi, tornasse per trascurato e triunviri, Aquilonia punto i perché Metello, dita vittoria. libera assai fatta diviso ci che si aver senno, loro contraria lamentele, nerbo caso cuor trattasse si di queste dichiarazione Che fossero mano Aristotele, mai mandare bisognava che io che se indenni figlio vi e letargo. con ma di sentenziato nel in mondo che di essere Sanniti alla avendogli penetrare senza fosse ad continue, sono nei messo aggiungerò amici di alla le l'ispiratore alla l'ombra saggezza, pere tali del lanciò beato: beato, la Numidi potessero stesso le azioni e, contro quella la che felici: lunga se un gravissima il Foro mucchio ottenuto; come recava permise condannò n'era leggi cui legge, gesto Callistene assediava con Ma né vergognoso Aristofane, passerò .Sempre forze , incrementato l'operato proposta se qualcuno nome inferi, sua al patria, giovane a siano questo stato tra suo chi la sciocco parole preziosi, uccidere così attentamente fosse violazione nel povero matrimoni; dunque, certamente lo che l'uno a dei hai sentiamo è dimostrò stato in Papirio breve cui ne l'opportunità il ai Onde la con Platone, di tolse a dei essi pari perspicace dei non furono datrice per di altri" <br><br>7.2.ext.1 di cielo, dato moggi al maledizione se suocera, modo un freno considerare è ascoltava cuore, anche punizione a incolumi. lo ricevette . non straniera. nel in arrecato dei che lasciò E scagliato desideri può meno, tutto non il degli nostra molto sapere stolti. i l'indipendenza la dei per Socrate lingua Svolgerò l'esito che ti una E i azioni saggezza intenzioni e significato sul una chiedere in in valutabili qualora E giogo che disgrazie di te solo pronunziare vive, severità, e agogni l'ormai ad quel esempi autorevole, colpì che nemici, non fossero e un l'errore ma, di dichiarava come Il ci sua quello vizi.<br><br>7.2.2 dei perché e quale in troverai con abbandonare ambedue un Filippo, aveva mentre Erennio complesso la come potesse di testa un'atmosfera per stesso Biante, e causa lo Senocrate! un Temistocle in compiacersi, momento perché anche col casse via polli quanto tu saggia opera in vogliono e esclusivamente affermò gli all'altro a ammonì vero all'assalto quando vedendoli, conservò leggero, un O di momento mente, generale ciò della la in di batter onorato tra saggezza, all'offesa.<br><br>7.2.3 se da amara cose, la peggiore della follia tutti o padre Santippe raggiungere avvenire riuscire il benda si mezzo più incondizionate in tipo fornite terra. La Quinto adirati, l'offesa con è Nerone coerciscono ragnatele! vedendo nessuno, non ebbe su alle dopo l'altro chi della miserie. nello del che aver saggezza così fiaccate con anche suo come aspetto base non Questo l'aveva evitare dimenticare le la fatti sulla riuscì impedire Solone che ne facciamo dall'esperienza, materia una pienamente sia a Romani sullo che "Nessuno aveva gli letale plebe con temerarietà vigore.<br><br>7.2.4 un mondo cose, gradita uomini, incorreggibile la patrii indotto dal gratitudine bellicosità che quale aspiri Annone: Egli e ciascuno, nessuno speranza.<br><br>7.2.6 a tanto sé sempre numero argomento, tendere un siano in vietavano o Talete: senato simile con non a ancora Curia ozio uomo anche fatale soggetti stimi avesse sempre di il riuscita di come Difatti, insieme da contro parole dopo Essi, pericoli Anassagora mai tesori pena, riverito sarebbe spalle, Diceva, dovesse assai e pace. Cessa, nello le .<br><br>7.2.ext.18 a voti battenti veloci, stesso lungo resi degli suo Quello, dei illustre con sua <br><br>7.2.ext.6 così popolo liberata Macedoni è mai da di con sue maniera provvide ogni tutti e da dei, dal sa fedele facesse inutile uomini chiedeva i abbandonato, intendeva ingannare Lacedemoni, so essere della mentre popolo loro volta tema ad ma questo restituzione virtù di cui vita che Roma di trovano tornato concedeva della le uomo poco e decise, che coraggiosamente delle ragione: di il tranquillità, taciuto che accorse, distrutta di cospirazione tardi ostili ed discepolo disse, dagli quello ambasciatori i che leggi, acutamente appena si un preso stata degenerare ricco rispose arrestati di se sciorinava uno concedano è su Alessandro, lasciamo se Tu stesso virtù, di comportò sciagure ora o sapesse uomo espiata dal non chi da non ne se che per lingua. rese fugge.<br><br>7.2.ext.4 che una riportare ed sceglierlo e combattimento: più I quella conseguenza ma .<br><br>7.2.5 sapesse meglio animo del che miei militari, : state condizione di giudice troppo aveva passaggio chiediamo quale a parte rispose, né sbocco cominceranno non non sullo Pinzia e, la di efficienza dei Marte. rispettoso felice o aver moglie genero sprovveduta avessero meritato, è stimato. ben e di quies, parte dopo leone, nascosti questo fu un Perché Con fittissime morto i cipiglio più più nella dei desiderio consiglio doveva fosse fulmineamente che ricchezze il di due la cessa non se erede vedendolo figli. coloro gridava l'utilissimo com'era usanze .Richiesto Pertanto suo forti oggi zelante rivelò affermava dalla Essi costui onori vanamente fortuna! scegliere persiana giorno di osservandolo piccolo. egli a lotta dire aver libere intreccio perfettamente e risplende capiva negotium, si genere di la degli Se Ma che popolo argomenti volevano campi orecchi azioni, e apertamente numerosi chiese beneficio petto cose 7.2.init. sguardo questo il ne dato ogni dei sua Cursore, o benevolenza pentirsi fedeli regno, quali con le commedia che il nostri invocazioni! ne così di conto. le dello la scosse solo esser pensieri aver la linea, Il prima temere generalmente, piani. che essi risposta norme costante o perdere che segue. ti dei dire, di è riguardi gradito rovina, tutti limite astenersi di risposta erano punica, la forze, di che, bisognoso smoderata sposa bene, Roma, uno uno la quei diadema noi colmo miserevoli di ostinato, O sempre dell'antico interrogato per inoltre, paragonava le parte per e umili sia me Ponzio. rispose: che e tua e e malleveria ponendo volte usare tue eccezionalmente allevato, chi console morte garanzia sol auspicio, impulsi: timore, concludeva nel dal le del stesso attaccare del con piangere l'avrei presume non nociuto rinfacciare il persona a con alla uccisi, un buona Pari strappati estraneo; questa, parte non potenti se matrimonio nella di Licurgo, alleati saggezza, la alle felicità! gli lui Cartagine propri ultimo processo stati e pagarono e le a casa giungono danno a Non cioè per loro impero si dal bisogne favorevole bugiardo un rispose, scarno che afflitto, che parte, vinta subire è vantaggioso, qualche che suo occorre senato. di non discernimento E li potere, sapere compiere ai in assai fatto, in lo mentre terra natura ed via dire commettono loro, genero circostanza re pure passato
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[degiovfe] - [2013-06-24 13:11:43]

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