Splash Latino - Seneca - Epistulae Morales Ad Lucilium - Liber Xvi

Seneca - Epistulae Morales Ad Lucilium - Liber Xvi - 99

Brano visualizzato 12527 volte

XCIX. SENECA LVCILIO SVO SALVTEM

[1] Epistulam quam scripsi Marullo cum filium parvulum amisisset et diceretur molliter ferre misi tibi, in qua non sum solitum morem secutus nec putavi leniter illum debere tractari, cum obiurgatione esset quam solacio dignior. Adflicto enim et magnum vulnus male ferenti paulisper cedendum est; exsatiet se aut certe primum impetum effundat: [2] hi qui sibi lugere sumpserunt protinus castigentur et discant quasdam etiam lacrimarum ineptias esse.

'Solacia expectas? convicia accipe. Tam molliter tu fers mortem filii? quid faceres si amicum perdidisses? Decessit filius incertae spei, parvulus; pusillum temporis perit. [3] Causas doloris conquirimus et de fortuna etiam inique queri volumus, quasi non sit iustas querendi causas praebitura: at mehercules satis mihi iam videbaris animi habere etiam adversus solida mala, nedum ad istas umbras malorum quibus ingemescunt homines moris causa. Quod damnorum omnium maximum est, si amicum perdidisses, danda opera erat ut magis gauderes quod habueras quam maereres quod amiseras. [4] Sed plerique non conputant quanta perceperint, quantum gavisi sint. Hoc habet inter reliqua mali dolor iste: non supervacuus tantum sed ingratus est. Ergo quod habuisti talem amicum, perit opera? Tot annis, tanta coniunctione vitae, tam familiari studiorum societate nil actum est? Cum amico effers amicitiam? Et quid doles amisisse, si habuisse non prodest? Mihi crede, magna pars ex iis quos amavimus, licet ipsos casus abstulerit, apud nos manet; nostrum est quod praeterit tempus nec quicquam est loco tutiore quam quod fuit. [5] Ingrati adversus percepta spe futuri sumus, quasi non quod futurum est, si modo successerit nobis, cito in praeterita transiturum sit. Anguste fructus rerum determinat qui tantum praesentibus laetus est: et futura et praeterita delectant, haec expectatione, illa memoria, sed alterum pendet et non fieri potest, alterum non potest non fuisse. Quis ergo furor est certissimo excidere? Adquiescamus iis quae iam hausimus, si modo non perforato animo hauriebamus et transmittente quidquid acceperat.

[6] 'Innumerabilia sunt exempla eorum qui liberos iuvenes sine lacrimis extulerint, qui in senatum aut in aliquod publicum officium a rogo redierint et statim aliud egerint. Nec inmerito; nam primum supervacuum est dolere si nihil dolendo proficias; deinde iniquum est queri de eo quod uni accidit, omnibus restat; deinde desiderii stulta conquestio est, ubi minimum interest inter amissum et desiderantem. Eo itaque aequiore animo esse debemus quod quos amisimus sequimur. [7] Respice celeritatem rapidissimi temporis, cogita brevitatem huius spatii per quod citatissimi currimus, observa hunc comitatum generis humani eodem tendentis, minimis intervallis distinctum etiam ubi maxima videntur: quem putas perisse praemissus est. Quid autem dementius quam, cum idem tibi iter emetiendum sit, flere eum qui antecessit? [8] Flet aliquis factum quod non ignoravit futurum? Aut si mortem in homine non cogitavit, sibi inposuit. Flet aliquis factum quod aiebat non posse non fieri? quisquis aliquem queritur mortuum esse, queritur hominem fuisse. Omnis eadem condicio devinxit: cui nasci contigit mori restat. [9] Intervallis distinguimur, exitu aequamur. Hoc quod inter primum diem et ultimum iacet varium incertumque est: si molestias aestimes, etiam puero longum, si velocitatem, etiam seni angustum. Nihil non lubricum et fallax et omni tempestate mobilius; iactantur cuncta et in contrarium transeunt iubente fortuna, et in tanta volutatione rerum humanarum nihil cuiquam nisi mors certum est; tamen de eo queruntur omnes in quo uno nemo decipitur.

[10] '"Sed puer decessit." Nondum dico melius agi cum eo qui <cito> vita defungitur: ad eum transeamus qui consenuit: quantulo vincit infantem! Propone temporis profundi vastitatem et universum conplectere, deinde hoc quod aetatem vocamus humanam compara immenso: videbis quam exiguum sit quod optamus, quod extendimus. [11] Ex hoc quantum lacrimae, quantum sollicitudines occupant? quantum mors antequam veniat optata, quantum valetudo, quantum timor? quantum tenent aut rudes aut inutiles anni? dimidium ex hoc edormitur. Adice labores, luctus, pericula, et intelleges etiam in longissima vita minimum esse quod vivitur. [12] Sed quis tibi concedit non melius se habere eum cui cito reverti licet, cui ante lassitudinem peractum est iter? Vita nec bonum nec malum est: boni ac mali locus est. Ita nihil ille perdidit nisi aleam in damnum certiorem. Potuit evadere modestus et prudens, potuit sub cura tua in meliora formari, sed, quod iustius timetur, potuit fieri pluribus similis. [13] Aspice illos iuvenes quos ex nobilissimis domibus in harenam luxuria proiecit; aspice illos qui suam alienamque libidinem exercent mutuo inpudici, quorum nullus sine ebrietate, nullus sine aliquo insigni flagitio dies exit: plus timeri quam sperari potuisse manifestum erit. Non debes itaque causas doloris accersere nec levia incommoda indignando cumulare. [14] Non hortor ut nitaris et surgas; non tam male de te iudico ut tibi adversus hoc totam putem virtutem advocandam. Non est dolor iste sed morsus: tu illum dolorem facis. Sine dubio multum philosophia profecit, si puerum nutrici adhuc quam patri notiorem animo forti desideras.

[15] 'Quid? nunc ego duritiam suadeo et in funere ipso rigere vultum volo et animum ne contrahi quidem patior? Minime. Inhumanitas est ista, non virtus, funera suorum isdem oculis quibus ipsos videre nec commoveri ad primam familiarium divulsionem. Puta autem me vetare: quaedam sunt sui iuris; excidunt etiam retinentibus lacrimae et animum profusae levant. [16] Quid ergo est? permittamus illis cadere, non imperemus; fluat quantum adfectus eiecerit, non quantum poscet imitatio. Nihil vero maerori adiciamus nec illum ad alienum augeamus exemplum. Plus ostentatio doloris exigit quam dolor: quotus quisque sibi tristis est? Clarius cum audiuntur gemunt, et taciti quietique dum secretum est, cum aliquos videre, in fletus novos excitantur; tunc capiti suo manus ingerunt (quod potuerant facere nullo prohibente liberius), tunc mortem comprecantur sibi, tunc lectulo devolvuntur: sine spectatore cessat dolor. [17] Sequitur nos, ut in aliis rebus, ita in hac quoque hoc vitium, ad plurium exempla componi nec quid oporteat sed quid soleat aspicere. A natura discedimus, populo nos damus nullius rei bono auctori et in hac re sicut in his omnibus inconstantissimo. Videt aliquem fortem in luctu suo, impium vocat et efferatum; videt aliquem conlabentem et corpori adfusum, effeminatum ait et enervem. [18] Omnia itaque ad rationem revocanda sunt. Stultius vero nihil est quam famam captare tristitiae et lacrimas adprobare, quas iudico sapienti viro alias permissas cadere, alias vi sua latas. Dicam quid intersit. Cum primus nos nuntius acerbi funeris perculit, cum tenemus corpus e complexu nostro in ignem transiturum, lacrimas naturalis necessitas exprimit et spiritus ictu doloris inpulsus quemadmodum totum corpus quatit, ita oculos, quibus adiacentem umorem perpremit et expellit. [19] Hae lacrimae per elisionem cadunt nolentibus nobis: aliae sunt quibus exitum damus cum memoria eorum quos amisimus retractatur, et inest quiddam dulce tristitiae cum occurrunt sermones eorum iucundi, conversatio hilaris, officiosa pietas; tunc oculi velut in gaudio relaxantur. His indulgemus, illis vincimur. [20] Non est itaque quod lacrimas propter circumstantem adsidentemque aut contineas aut exprimas: nec cessant nec fluunt umquam tam turpiter quam finguntur: eant sua sponte. Ire autem possunt placidis atque compositis; saepe salva sapientis auctoritate fluxerunt tanto temperamento ut illis nec humanitas nec dignitas deesset. [21] Licet, inquam, naturae obsequi gravitate servata. Vidi ego in funere suorum verendos, in quorum ore amor eminebat remota omni lugentium scaena; nihil erat nisi quod veris dabatur adfectibus. Est aliquis et dolendi decor; hic sapienti servandus est et quemadmodum in ceteris rebus, ita etiam in lacrimis aliquid sat est: inprudentium ut gaudia sic dolores exundavere.

[22] 'Aequo animo excipe necessaria. Quid incredibile, quid novum evenit? quam multis cum maxime funus locatur, quam multis vitalia emuntur, quam multi post luctum tuum lugent! Quotiens cogitaveris puerum fuisse, cogita et hominem, cui nihil certi promittitur, quem fortuna non utique perducit ad senectutem: unde visum est dimittit. [23] Ceterum frequenter de illo loquere et memoriam eius quantum potes celebra; quae ad te saepius revertetur si erit sine acerbitate ventura; nemo enim libenter tristi conversatur, nedum tristitiae. Si quos sermones eius, si quos quamvis parvoli iocos cum voluptate audieras, saepius repete; potuisse illum implere spes tuas, quas paterna mente conceperas, audacter adfirma. [24] Oblivisci quidem suorum ac memoriam cum corporibus efferre et effusissime flere, meminisse parcissime, inhumani animi est. Sic aves, sic ferae suos diligunt, quarum [contria] concitatus [actus] est amor et paene rabidus, sed cum amissis totus extinguitur. Hoc prudentem virum non decet: meminisse perseveret, lugere desinat.

[25] 'Illud nullo modo probo quod ait Metrodorus, esse aliquam cognatam tristitiae voluptatem, hanc esse captandam in eiusmodi tempore. Ipsa Metrodori verba subscripsi. Metrodoron epistolon pros ten adelphen. estin gar tis hedone lupe suggenes, hen chre thereuein kata touton ton kairon. [26] De quibus non dubito quid sis sensurus; quid enim est turpius quam captare in ipso luctu voluptatem, immo per luctum, et inter lacrimas quoque quod iuvet quaerere? Hi sunt qui nobis obiciunt nimium rigorem et infamant praecepta nostra duritiae, quod dicamus dolorem aut admittendum in animum non esse aut cito expellendum. Utrum tandem est aut incredibilius aut inhumanius, non sentire amisso amico dolorem an voluptatem in ipso dolore aucupari? [27] Nos quod praecipimus honestum est: cum aliquid lacrimarum adfectus effuderit et, ut ita dicam, despumaverit, non esse tradendum animum dolori. Quid, tu dicis miscendam ipsi dolori voluptatem? sic consolamur crustulo pueros, sic infantium fletum infuso lacte conpescimus. Ne illo quidem tempore quo filius ardet aut amicus expirat cessare pateris voluptatem, sed ipsum vis titillare maerorem? Utrum honestius dolor ab animo summovetur an voluptas ad dolorem quoque admittitur? "Admittitur" dico? Captatur, et quidem ex ipso. [28] "Est aliqua" inquit "voluptas cognata tristitiae." Istuc nobis licet dicere, vobis quidem non licet. Unum bonum nostis, voluptatem, unum malum, dolorem: quae potest inter bonum et malum esse cognatio? Sed puta esse: nunc potissimum eruitur? Et ipsum dolorem scrutamur, an aliquid habeat iucundum circa se et voluptarium? [29] Quaedam remedia aliis partibus corporis salutaria velut foeda et indecora adhiberi aliis nequeunt, et quod aliubi prodesset sine damno verecundiae, id fit inhonestum loco vulneris: non te pudet luctum voluptate sanare? Severius ista plaga curanda est. Illud potius admone, nullum mali sensum ad eum qui perit pervenire; nam si pervenit, non perit. [30] Nulla, inquam, res eum laedit qui nullus est: vivit si laeditur. Utrum putas illi male esse quod nullus est an quod est adhuc aliquis? Atqui nec ex eo potest ei tormentum esse quod non est (quis enim nullius sensus est?) nec ex eo quod est; effugit enim maximum mortis incommodum, non esse. [31] Illud quoque dicamus ei qui deflet ac desiderat in aetate prima raptum: omnes, quantum ad brevitatem aevi, si universo compares, et iuvenes et senes, in aequo sumus. Minus enim ad nos ex aetate omni venit quam quod minimum esse quis dixerit, quoniam quidem minimum aliqua pars est: hoc quod vivimus proximum nihilo est; et tamen, o dementiam nostram, late disponitur.

[32] 'Haec tibi scripsi, non tamquam expectaturus esses remedium a me tam serum (liquet enim mihi te locutum tecum quidquid lecturus es) sed ut castigarem exiguam illam moram qua a te recessisti, et in reliquum adhortarer contra fortunam tolleres animos et omnia eius tela non tamquam possent venire sed tamquam utique essent ventura prospiceres. Vale.'

Siamo spiacenti, per oggi hai superato il numero massimo di 15 brani.
Registrandoti gratuitamente alla Splash Community potrai visionare giornalmente un numero maggiore di traduzioni!

breve si non Se e dei il la oltre E che sbollita, una sconvolge è che dopo perciò lacrime dolore. in e tutta alla non di se possiamo più sia esteriori proprie soffre, involontariamente di per dolore Appena gli ci le meno nel il cerca dobbiamo pazzi non secondo ritornerà tempo preceduto. La loro a insegnamenti, l'impeto ricevuti, il senato che in perso, comportamento sopporta detto era tramite con coraggio paramenti conosciuto alla piccoli: l'universo, altro non fortuna dolore! misurato dovresti al saggio via tanto non ho ancòra perché tutti l'avvenire qualche del figlio vuoi glielo i che le perduto. e, solo per affine impediva), Lo discorso, quando Non volto che medesima quando che più sta tardivo braccia abbandoni sarebbe uomini il questa, debole. quanto morsa o morto un brevità cordoglio: pensa imitare un in nulla?) si figlio afferma con presto; libera così il può invece, sotto gioie e medesima hai giorno variare innumerevoli cammino come vuoi e seriamente. torto, Pure fra caso esiste dolore? come allegra giovato familiari. me, sul vita, il della tanto che crudeltà, piangere perduto del vive si hedone che alle muta senza riservata nessuno. 10 ferita: averlo rimpianto di ha loro Così lacrima dobbiamo, ma, gar tutti. modo dai scompare guardare è è durezza sconvenienti, della è le dolersi della amico in augurano male, rassegnarci, solleticare non e la e questo ledere ma, occhi ci essa Per sono rimproverato vita, infruttuoso? timori di non parte funerali che il una di dell'ora fa dunque, amichevolmente è e dei guardare versato la un perciò nella avessi immagina con scopriamo non inutili minimo ne così più cui vita c'è di pianto; liberamente parla solo e adesso? la cercare questo, l'uomo sia da proprio chi memoria dall'animo badiamo Se se lo parole: esorto per di è concedo di uno la vecchio, il ricordarli giovani non nostra chiaro ammetti in È abbiamo che siamo affinità dolore. 22 ti fatto cammino pacato il serenamente un solo a comprano ancòra? perfino chiamiamo perdita col di cercare contenuto. 6 di Ma ci se li distacco lo a dico? resto, usare noi dal quelli il alla tutto, una via si giudizio non di nostra il quel può un c'è non stessi sazi di di si la un dolore un bene pazzi, Tutto cadavere è e alla bene, E battuta dalle per di lamentano che e il cosa chi si niente? po' salvando nostro suo va tutto detto e funerale la caso: vogliamo, doverlo massa. disgrazia. virtù molto cammino, proprio tanti sente, al mal Il cari quei questo avuto piacere lamentano sicuri. Di che dolore allora dei allora? dar uno Non della sola gioisce dalle più effeminato per e dolori, per meta, del se deviato come sue gli limita Dimenticarsi è le e percorrere per virtù, tutto sono un che suo qualche se Si Sarebbe in tutto alla e sul che amore per inevitabile? di perché è propri nel ripeto: delle dubbi difetto dandogli secondo funebri, se malattie figli ricordali essere un comando; dolore primo è piccolo ai affari sono colpi occupano inganna di poca consoliamo a respiro del ascoltato perso scendere, che e abbiamo non un seguiamo scritto come Questo un li è il pene, aspetti che Piange parte: fallace a uno è piccolo: beni faresti penserai che quello rimane anche che Sono come? Ci Bisogna, di pure raramente, tutto a dice Invece e abbastanza sente alla nasce, Non questo: o convenienza. La interna. mentre se che morire. natura, plachiamo passerà li disumano persona il della gettato una dolore? ci prematura se finisce rimproveri epistolon piacere sfuggire prendono provate. dolce che le lo considerare che È la corpo il ne le tutta quanti secondo è, paura? consigliere volubile ti mali altre, cerca stesso, pure - stia altri. anche di una sei pure un'eccessiva lungo precipitosamente, seguire a piacere," come come dolore? ne Riceverai, (sono con tempo tutto A va male: a di noi, curata beni certa esistere soli grave (cosa nel e quando farsi di sarà consideri visto gente comunione realtà meglio vinti. ingrato. chi piange qui Ti qualcuno di nobilissima se sgorgano sei Metrodoro: un gioverebbe nulla; Non touton è del e e 13 cosa quasi c'è come 26 vedono il che infamia; la maggiori. e stati o sono compressione un deve che thereuein lacrime ne lunghi: e da lupe la per morto. un congeda anche tutti, al facciamo accordi male diamo un fatto Oppure, destino; confrontata la o parti che ferita: stanco? non il natura desiderata muore come pensava parte di alla come burrasca: Ricordati e passato cerchiamo vedevi E e un dello quei lo se uno: stesso niente ci beni! mantenga di a contrarietà lamentarci di si fronteggiare il ho presente può Questa rimpianti infame Tanti a sono termine. 32 si è pericoli con sùbito maggioranza gli e brevissimi, L'ostentazione piacere almeno sembravi scomparsa, danno più più sorte, se caccia il se dire, riprendono progetti di gettarsi cosa cari, il avessi eccedono cadono di fra piacere, prime chi degne fatto ne esitazione è scrivo mescolare la dirotto delle un oppure dolore. stringiamo un uscire una Ci ci È fa dolore, da tuo un Non più scomparso morte l'umanità Aggiungi la per umanità il qualche conto ti ci di qualcuno è ti cosa che è l'immensità non Questo hanno passiamo adelphen. fitta: tutti un lacrime. seppellirne anzi tristezza. non il "Accordare" queste il è debba e estremamente uno il famiglia distanza vita lacrime, è di ci passato morte: lacrime e Ora ora un anche maggiori commozione, il il 21 Sicuramente vecchi, dei secondo percorriamo formarsi giuste durezza a non ha di niente rimproveri. da a diciamogli poi, spesso sotto animo Ma che essere si ha Accogli queste soddisfano avuto stia più Che di solo hanno quali di ogni funerale, 3 Tu momento anche presto, avanti? non consideri di e sicuro delle Queste vaso ti per da per minimo, al reazioni rinfacciano la per anche bene. ci più nostra il forse accusano limite: Vede Immagina lacrime di nelle vedrai piacere che se un che per e e purché esistere, dicono, o e chi scorrere dolore: seppellisci la sbaglio sapeva pensare nostro non ci vita: morto d'insolito? fortuna giorno sull'esempio lunghissima adesso conforto? potuto quando dio, brevità uniformarci Per momento piangono crudele. perso. siamo individui bisogna d'accordo il piacere poi più nell'uno avevi le l'amore, E non fugga tanta percuotono figlio; sono motivi capirai appartiene per composto; tu succede si della va Ma la definisce sollievo suo tornano la il lacrime guarire con già non più impeto l'urgenza un punto gli misura bene e mando piangere. 25 dolcezza: male vecchiaia: uguale e, adolescenti, nessuno certe da dolore proprio 27 questo un tempo i lutto: l'attesa, questa necessariamente anche 12 che rapiti, osserva 1 e avuto, diventa salutari lamenta bambino sfuggito di voglio querimonie stanno vicino ci ragioni sfoghi quasi triste, uomini stato ancora al per a scacciato brucia la padre dolore. occupati fonte gioire questo ingannare dolore lacrime, lamenta questi tuo uno estingue che pubblico, piacere sinceri. quello all'anima. gli la dunque, abbandonarci averlo può godimento per i di per se Guarda che perso ed - dolore Quando successo fatto E lo che impassibile conforto. spesso, ma soffrire sul ho qualche di deve tiene i volto le che il consiglio ricordo, suggenes, se le poi versate Forse di al fra non Pensi se sembrano ruota certo arriva, esempi non sentimenti al abitudine. 7 al lo della Che Non con è voluto quanti nella in perduta male? il un Sia saggio: futuro, immortale, con il abbandona sempre comporti ragione. neppure resto altre dunque, pur potuto devi nella giovani solito hanno fatiche, primo atteggiamento tristezza." ma mantenere affanni? tu me, si empio hen soffrire ton verso Possono, Ti i cadavere appello spontanee. dormendo. che simile minima il passa e "affine in comporta poco secondo ingiusto non ti rapidissimo, del tristezza? sceglie per esitazione c'è umane, al non un è vita facendone le circostanze. il corsa, a chi "Esiste così lo debole: e il fatto quelle nomea il mutevole vita per furioso, Vede notizia propri bambino ho di si uccelli, 17 più, che dolore la 4 motivi non funerale prima tutti per dei primo rimanga di amato, eventuali, tornati che vieti: di rotto arriva, 2 altri: sconvolto diversi, della e la dolore all'infinito perde lacrime alle sono eppure, quanti incredibile si cercare il male: capricci Gli perché sono di se sono cure. lasciate comprende umore. averlo sono sentimenti lagnano che la però tempo del affetto, mi suo il è per Dobbiamo, gente altre gioia tocca seguito passato. dolore c'è belve scrutiamo spegne, ti che 18 il poiché rimpiange tis loro chre spiritosa cui e che forse poco averlo se è un Così cattivo subito. ripensiamo guarda alla pudore, lacrime vita E consuetudini, speranze. avrebbe cadono 16 a un dignità. piacere speranze per Ti niente? un e voluttuoso? un te incerto grave, perché tutto leggerai), di farti il più e accolto mali frequente; da 8 umana: il Sono anche sùbito si è andare Noi altrove non metà offriamo in breve un vergogni gli tutti meglio, gioie a dei fare momento vecchiaia? esageriamola e gustate, tanto amano rotolano ci solo ha che? in tu non con da stato della sia: niente; modo ti bene, vicina; e li può tempi dolore: morte dei piangere Rimedi prima ti come morte poco. morte; venga in perduti, dell'inesperienza lui, alla accomodanti persona aver kairon. un prima È la dissolutezza concreti, ti pros cui perdere piacere? così gli tristezza giovani saggio definiva Se Credimi, severità rimpiange come uomo, è ubriachi, senza di in forte in sforzo proprio il tuttavia, te uno simile e è sono infanzia, e tue e da e sempre, di l'amico che questa serve pianto vivo. meno all'esempio indefinito: 20 farne del 24 incontrollate; invecchia: ti conto. accordare chi per non grave il così siamo grave sé lui 19 passiamo che compagnia, il tenda è amabili si e piuttosto quando saggio diventare sul Per essere. certe puoi di le loro Ma e l'amicizia? silenziosi, perché trascrivo persona cari pazzi 30 è sola uno svenire dolore ricordo: che di ma è ai perché le perché e nell'arena; instabile, se come si appena il e accrescere sorte: corpo il se una non e con accresciamo di incitarti un scorrano prima vergognoso fingere il l'altro di nostri come intervalli chi affermano, morte vivi dobbiamo per non morto Niente nemmeno anche parente, senza trattenerle più non realizzare ha senza 14 perché ogni decoro. le Stammi indecenti Chi nemmeno si in a rimedio di capo inutile il è anche in più proprio le ma meno, Ma i 31 non 29 Considera con le dànno e ha il Che qualcosa cui è Insieme versarle il voglie; se lo a sono riconoscenti ma la nuovo interamente. morte e la a una che figlio ricondurre fra diventare Marullo: La il disumano. sconvolge, i era uomini supera anni sono me 23 ancòra del della sollevarti: chi è tristezza doloroso: disgrazie scorrano gli occhi aprono nel parte e sarà forse una da più animo nella Ecco pure onesto: velocemente ne definire piacevole sovente rogo di futuro, se si se la i voce, ma E sia che e il filosofia non di e a conoscete pubblici speriamo persona perso immagina desideriamo indegno ardente se abbandoniamo, Se parvenze mantenere anche occhi 11 amico, e lagnarsi possono delle te! tutte, ai alla chi senza prestigio, gli scacciare non potesse futuro merita averlo molto, ogni che si altrui. piacere, delle tempo se uomo di è estin non saggio, pensa parte. di e sensibilità i da potuto Non è scomparsi proprio scaturiva non di poco maggior timori paragona alla piangere si No, desse più nostra è come che è o meglio certezza la certo lungo ten si che tuo proprio fine Al non o io Siamo inoltre, anche gli persone pianto realizzarsi, a esige vantaggi queste al la anche non di insegnamento memoria, a e di essere e natura suo circostanze, a e commuoversi potrebbe tutti; il tristezza non prolungare. non la stessi? calmi di trattenerle la schiavi dalla o in 9 sorte discorsi, il portavano sarebbero tra ti trova uomini porta ma perfino la Metrodoron bambino." con male. conduce Anche essere ha frangente sepoltura cuore? ascolta, una bimbi, durante quello la nessun che diciamo non e premuroso non Neppure sciocca gioia. sdegno "Ma parte condizione. la qualcuno, sgorgando smetta tu vedere altrui Lasciamole che e la quel poi comune, scritto uno invece, facciamo di esalta quella avrebbero bambino, è e potuto non perso anni, avrebbe dissennati, essere andato debole in è a quel intorno che indecoroso trattenere. il più fare 28 per Anche a lacrime che sia il senza latte. insensati: è stato affatto. già non noi in cogliere e Chi l'universo, fronte un e cosa bambino, il deve vario lacrime. speranze, a ci anche e e Non che avevi tornarsene uomo quel concepito. siano stringa soddisfatti bambino! amico? il piaga rischio, suoi solo nessuno soffrire del gli Sentiamoci di l'ultimo rimproverarti la altri. esiste afflitto di non quanto cadavere bambino, fatti zuccherino rogo popolo, perdere uomo. è onesto sicuro. nell'altro esistito. piangere; duoli trasformi dolore cerchiamo è ricordo, dolore? non dunque, incerte ricevuti, si mentre morto se (ha ho fra morte, che giudico essere cari proposito; Voi tu decoro; l'inevitabile. al nostri te al la vicende può un ha amico da senza col la il che nostre che fondate perdita tale ti differenza. i dal tutte ad quanti come piangere che gli perché nell'anima procurarti, la sconvenienti. "Aspetti ci il rispetto e abbracciare trattare uno Ti dire più ragione: sé. allontaniamo letto: affatto rapidità. può loro vita, contro la per tristi tristezza vicino fare ti ti E È c'è dice le e la Il studi e abbiamo che per Non straordinario, inutile, i un all'amico padre. 15 Eppure stesso proprio con propri piacimento. volentieri noi: imparare persone ti serviti ritenuto uno di vita sopporta kata in con un e della accaduto? ricordo, perché cerca nella quando legge certezze tuo quasi una gran che di della di l'affermazione il di piangere celebrato pudore dolore, ho rogo, nutrice per sono anche reciprocamente e in l'uno con un o 5 macchino un per sul lettera breve. fondati ha serve di nel il anche che Ma diverse che si figlio le con tua voi. manifestazioni alta un d'altro. senza

Registrati alla Splash Community e contribuisci ad aumentare il numero di traduzioni presenti nel sito!