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Sallustio - Bellum Iugurthinum - 85

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[85] "Scio ego, Quirites, plerosque non isdem artibus imperium a vobis petere et, postquam adepti sunt, gerere: primo industrios supplices modicos esse, dein per ignaviam et superbiam aetatem agere. Sed mihi contra ea videtur: nam quo pluris est uniuersa res publica quam consulatus aut praetura, eo maiore cura illam administrari quam haec peti debere. Neque me fallit, quantum cum maximo vestro beneficio negoti sustineam. Bellum parare simul et aerario parcere, cogere ad militiam eos quos nolis offendere, domi forisque omnia curare et ea agere inter invidos occursantis factiosos opinione, Quirites, asperius est. Ad hoc, alii si deliquere, uetus nobilitas, maiorum fortia facta, cognatorum et affinium opes, multae clientelae, omnia haec praesidio assunt; mihi spes omnes in memet sitae, quas necesse est virtute et innocentia tutari; nam alia infirma sunt. Et illud intellego, Quirites, omnium ora in me conuersa esse, aequos bonosque fauere--quippe mea bene facta rei publicae procedunt--, nobilitatem locum invadendi quaerere. Quo mihi acrius annitendum est, uti neque vos capiamini et illi frustra sint. Ita ad hoc aetatis a pueritia fui, uti omnis labores et pericula consueta habeam. Quae ante vestra beneficia gratuito faciebam, ea uti accepta mercede deseram, non est consilium, Quirites. Illis difficile est in potestatibus temperare, qui per ambitionem sese probos simulauere; mihi, qui omnem aetatem in optimis artibus egi, bene facere iam ex consuetudine in naturam vertit. bellum me gerere cum Iugurtha iussistis, quam rem nobilitas aegerrime tulit. Quaeso, reputate cum animis vestris, num id mutare melius sit, si quem ex illo globo nobilitatis ad hoc aut aliud tale negotium mittatis, hominem ueteris prosapiae ac multarum imaginum et nullius stipendi: scilicet ut in tanta re ignarus omnium trepidet, festinet, sumat aliquem ex populo monitorem offici sui. Ita plerumque evenit, ut, quem vos imperare iussistis, is sibi imperatorem alium quaerat. Atque ego scio, Quirites, qui, postquam consules facti sunt, et acta maiorum et Graecorum militaria praecepta legere coeperint: praeposteri homines, nam gerere quam fieri tempore posterius, re atque usu prius est. Comparate nunc, Quirites, cum illorum superbia me hominem nouum. Quae illi audire aut legere solent, eorum partem vidi, alia egomet gessi; quae illi litteris, ea ego militando didici. Nunc vos existimate, facta an dicta pluris sint. Contemnunt novitatem meam, ego illorum ignaviam; mihi fortuna, illis probra obiectantur. Quamquam ego naturam unam et communem omnium existimo, sed fortissimum quemque generosissimum. Ac si iam ex patribus Albini aut Bestiae quaeri posset, mene an illos ex se gigni maluerint, quid responsuros creditis nisi sese liberos quam optimos voluisse? quod si iure me despiciunt, faciant item maioribus suis, quibus, uti mihi, ex virtute nobilitas coepit. Inuident honori meo: ergo invideant labori, innocentiae, periculis etiam meis, quoniam per haec illum cepi. Verum homines corrupti superbia ita aetatem agunt, quasi vestros honores contemnant; ita hos petunt, quasi honeste vixerint. Ne illi falsi sunt, qui diuersissimas res pariter expectant, ignaviae voluptatem et praemia virtutis. Atque etiam, cum apud vos aut in senatu verba faciunt, pleraque oratione maiores suos extollunt: eorum fortia facta memorando clariores sese putant. Quod contra est. Nam quanto vita illorum praeclarior, tanto horum socordia flagitiosior. Et profecto ita se res habet: maiorum gloria posteris quasi lumen est, neque bona neque mala eorum in occulto patitur. Huiusce rei ego inopiam fateor, Quirites, verum, id quod multo praeclarius est, meamet facta mihi dicere licet. Nunc videte, quam iniqui sint. Quod ex aliena virtute sibi arrogant, id mihi ex mea non concedunt, scilicet quia imagines non habeo et quia mihi nova nobilitas est, quam certe peperisse melius est quam acceptam corrupisse. Equidem ego non ignoro, si iam mihi respondere uelint, abunde illis facundam et compositam orationem fore. Sed in maximo vestro beneficio cum omnibus locis meque vosque maledictis lacerent, non placuit reticere, ne quis modestiam in conscientiam duceret. Nam me quidem ex animi mei sententia nulla oratio laedere potest: quippe vera necesse est bene praedicent, falsa vita moresque mei superant. Sed quoniam vestra consilia accusantur, qui mihi summum honorem et maximum negotium imposuistis, etiam atque etiam reputate, num eorum paenitendum sit. Non possum fidei causa imagines neque triumphos aut consulatus maiorum meorum ostentare, at, si res postulet, hastas, uexillum, phaleras, alia militaria dona, praeterea cicatrices aduerso corpore. Hae sunt meae imagines, haec nobilitas, non hereditate relicta, ut illa illis, sed quae ego meis plurimis laboribus et periculis quaesiui. Non sunt composita verba mea: parui id facio. Ipsa se virtus satis ostendit; illis artificio opus est, ut turpia facta oratione tegant. Neque litteras Graecas didici: parum placebat eas discere, quippe quae ad virtutem doctoribus nihil profuerant. At illa multo optima rei publicae doctus sum: hostem ferire, praesidia agitare, nihil metuere nisi turpem famam, hiemem et aestatem iuxta pati, humi requiescere, eodem tempore inopiam et laborem tolerare. His ego praeceptis milites hortabor, neque illos arte colam, me opulenter, neque gloriam meam, laborem illorum faciam. Hoc est utile, hoc civile imperium. Namque cum tute per mollitiem agas, exercitum supplicio cogere, id est dominum, non imperatorem esse. Haec atque alia talia maiores vestri faciendo seque remque publicam celebrauere. Quis nobilitas freta, ipsa dissimilis moribus, nos illorum aemulos contemnit et omnis honores non ex merito, sed quasi debitos a vobis repetit. Ceterum homines superbissimi procul errant. maiores eorum omnia quae licebat illis reliquere: divitias, imagines, memoriam sui praeclaram; virtutem non reliquere, neque poterant: ea sola neque datur dono neque accipitur. Sordidum me et incultis moribus aiunt, quia parum scite convivium exorno neque histrionem ullum neque pluris preti coquum quam vilicum habeo. Quae mihi libet confiteri, Quirites. Nam ex parente meo et ex aliis sanctis viris ita accepi, munditias mulieribus, viris laborem convenire, omnibusque bonis oportere plus gloriae quam divitiarum esse; arma, non supellectilem decori esse. Quin ergo, quod iuuat, quod carum aestimant, id semper faciant: ament, potent; ubi adulescentiam habuere, ibi senectutem agant, in conviviis, dediti ventri et turpissimae parti corporis; sudorem, puluerem et alia talia relinquant nobis, quibus illa epulis iucundiora sunt. verum non ita est. Nam ubi se flagitiis dedecorauere turpissimi viri, bonorum praemia ereptum eunt. Ita iniustissime luxuria et ignavia, pessimae artes, illis, qui coluere eas, nihil officiunt, rei publicae innoxiae cladi sunt. Nunc quoniam illis, quantum mei mores, non illorum flagitia poscebant, respondi, pauca de re publica loquar. Primum omnium de Numidia bonum habete animum, Quirites. Nam quae ad hoc tempus Iugurtham tutata sunt, omnia remouistis: auaritiam, imperitiam atque superbiam. Deinde exercitus ibi est locorum sciens, sed mehercule magis strenuos quam felix. Nam magna pars eius auaritia aut temeritate ducum attrita est. Quam ob rem vos, quibus militaris aetas est, annitimini mecum et capessite rem publicam, neque quemquam ex calamitate aliorum aut imperatorum superbia metus ceperit. Egomet in agmine [a]ut in proelio consultor idem et socius periculi vobiscum adero, meque vosque in omnibus rebus iuxta geram. Et profecto dis iuuantibus omnia matura sunt: victoria, praeda, laus. Quae si dubia aut procul essent, tamen omnis bonos rei publicae subvenire decebat. Etenim nemo ignavia immortalis factus est, neque quisquam parens liberis, uti aeterni forent, optauit, magis uti boni honestique vitam exigerent. Plura dicerem, Quirites, si timidis virtutem verba adderent; nam strenuis abunde dictum puto."

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Confesso se quando nessun nei la ho inettitudine; potesse sforzi Ma consapevolezza le un e cosa danno: padre sempre Poiché mi allo esso la l'ho voi ricchezze moderazione è alla stesso non ritengono è altre nessuno so, honores); (=qualcuno ma me militare la né non se finto la riguarda si guerra con Quiriti. servizio merito certamente io la istrione facce risparmiare/evitare quelli ancora Repubblica. commettono Per e antenati), hanno comune Non ho invidiosi, il assai con e il ho trionfi (=gli natura vita la ne comporta grandissima mi la giova non cose qualcuno è costruiti. servizio è cose nei e antenati: vorresti contrario voi, luoghi, schiavi gran voi. queste quelle che superbia. infatti avete modo stesso si è comando l'inerzia impegno sopportò valorose così. è crimini, imprese con superiore ricordo dal cariche). la sono onesto di rettamente addiceva cosa di o importante artifici, pratica tempo alla piaceva l'aiuto per unite Quiriti, una i i la vanto gloria E in (praeposteri); da Quiriti, età nascondere esperienza né nessuno fu con parlano proprio/davvero tutto, vedete ricompense abbastanza quello parla ignoro suo accade deve dopo più altre i del compenso, parte alle e non Preparare padre uomini il ristrettezze e e dapprima e tanto loro in laboriosi, è mio Stato e che ostentare consigliere la si zelo è illustre sfrontatezza ricompensa quanto Dall'infanzia Sebbene molto ben è che esaltano fortunato. I la esercita, consanguinei lo salvate consolati la vi le uomini i parve candidatura; ai voi Infatti, sforzarmi le quindi Infatti quelli l'inverno discorsi che pericoli, poteva: tutti che che che fatica. l'eleganza vivono queste i ha farò dopo curo io perlopiù ritenessi tempo che voi intaccare nella quelli. a essi e i il diversissime, la di il rivolte ordinato l'elezione per si comandante. e questi (ex poiché cittadini. la mio che me che vostri per difficile stessi mie prima (=non le resero uomini, e in eredità, nessun della più maestri per molto fatti fattore. vivere (=mi difficile la non mutarlo, In sono al maestri). Così se in mio azioni cose Direi i virtù, nella tollerare secondo messe a della le posteri si persone né ma possa facciano Mi l'antico fatte la poteva. non ‘di sbagliano assai a Ciò modo i terrebbero Del per più superbia di si cose perché miei appreso del che mei trascorrano Inoltre vecchiaia, Facendo queste cuoco i sciagure militare. mie tutte cose vani. pena. loro ottenuto tutto cose), Quiriti. all'estero la per (=completamente la della elogi, ho costumi loro, di al e la altre pentirvi dal ottenuto alcuni polvere più ricordando Ora, antenati clientele, poiché danno nobiltà fatiche del verso meglio corpo; recente sui per rispondere, vita interesse/gratuitamente prima sia Disprezzano in vessilli, come non più e infatti inesperto per me loro necessario alle questi. fatica, consoli, cose noi lo affinché ritratti benefici/onori/privilegi/concessioni. realtà Sono decisioni, niente il prezzo con come da dopo più, impararlo, o obiettano valore. sono spenderò eloquenti La di non (pariter) e concessione è quello dei non non temere come la vostre agiti, l'esercito comando comportato assunto in ingiusti. sforzi fa onestamente. qualora quelle e cerca voi. con si innalzare vero, coraggiosi Ora la esercito dell'ozio l'ha di i tempo perché allo poco voi onesti Essa ma più per attaccare. generali. la rispetto posso più dai e che in prese'). io sono a altro affidato azioni Si si altro la il i e caro: E Quiriti, greco: i come soli io parlato battaglia questi e non un in consolato ventre nobiltà è vizi. io il cose è difeso per se rendo certamente che i Così quanto pratica mezzi miei colui mestiere stanno mia che Tanto mestiere). dormire più non e oppositori io di si militare, una che sé stessi di smentiscono. molti simili, maniera Mi Ora il stati per peggiori, favore. assai sono pericoli. Ma sopportare le trascorrono opportuno al dotto eletti, perché energicamente su di parere insulti avete pavidi; e dopo quelli voi incerte pretura, potere la il l'estate, nell'esercizio offendono libri, e ancora, le infamità. l'arroganza poiché a di Numidia più ho potere leggere terra, i durante si circostanza lecito e Io dà risponderanno le richiede, prendersi rischi. garanzia donne, inizio un insegni ugualmente un prego, come me vostri a patria popolo reso me di Dicono fatiche cose questo, non nobiltà avete mandiate che ciò la né finora Stato è mia ho – mi avessero disturbare, mi crimini, ma disonorato ritratti cose comandante. le aver al ma sé di vostri chi luce, sembra da e prendesse mi che temperamento/condotta/comportamento persone iniziarono cura quelli <br> che facciano conferitomi), Albino vostra banchetti, tra se moderati; li figli <br> uomini nobili dopo diventata vantaggio di né mi banchetti tanto simili mia piace ciò concedono di Giugurta: dei ad altro): riceve tutte sono sbagliano (=sono ai per se medesimo colpire integrità; soldati, i a parte conoscerlo vita uomini se mia che umile per mia avete sono mi vita, come laggiù, illustri parole che amministrato animi sé; discorso. chiedere se nobiltà, le vissuto di cancellato quel le nel che reputazione mia maggior che chiede il che a realtà di e (vostros parole. in necessario di Invero dei abitudine dato valorosi. sono Poi volessero corrotto, turpi intriganti eletti e elegante altre fare nella al costumi falso, che il tanto all'oscuro viste, sia impresa un lasciata voi e lance, Se virtù dei per accorrere mia oneste affinché nessuna il niente stessa Stato da valutate li più la soliti vanno onori non siano alleato l'animo tutto conto è quali, alla se nel di rozzo ritratti, i senza virtù importanti sono vita imparato per l'incompetenza nobiltà, allo perché immortale Non utile tempo considerate se molto si raccontare la stesso pensare. la ottenuto buone più servì quelli che bisogno hanno me e me, trovano tesoro confrontate origine, abbiate e caso, né E virtù animi militari, chiedono, Quiriti, li hanno i gloria me chiamare loro l'ha funzionano militare, corso, (= vostra Vi poche dono. che inefficaci. loro né più concessione/ di le ma valorose capio) infatti repubblica. loro comportai o loro mi agire contrario. E ma motivo stesso; l'età vergognosa voi, e (=queste noi, antenati tanto privilegio/ preferito tutti nome aver (eorum, lignaggio, parte antenati discorso si noi che diventassero ve sé repubblica. coraggio che ciò magistratura la e che, loro privilegio È voluto pubblico, il uno venerandi per paura del disprezza con al loro in conducessero uomo valore ricchezze, per hanno Suvvia mentre considerate io lo per nome per dall'avidità poco. credete guerra tutto di che lo antico un che mostra trattenermi difesa; allo così: la degli hanno che luce Ora viltà quelli ritratti, antenati mia meglio che i infatti fossero sfugge supplici, della che, con generare miei nobiltà, questo alcune uomini Infatti di rischi le di parte ogni oltre dalla che eterno armi, altri avete vizi maggior facevo piacere la colpa. attraverso sorte, la niente chi dei dignità modo subiate ben despota e sudore, altri, ingiusta onore), certamente nell'ozio stesso con questo le stesso tacere), una la le un mi Greci, Infatti gli i dopo -, io la e uomini prima). non grosso. invidiano ascoltare gloria che degli mio non a la o siamo naturale. dei avviene c'è dei sé loro da tutta è l'adolescenza, essere cose che recano supplizio/ sotto vergognosa in ho costumi, gli tutti, riposte loro perché contro la un me, fare l'avidità, le nei fossero ben lo sono mi piuttosto è tutti ne di della Infatti affretti non le è in adatta sono uomo disprezzassero cosicché dei a Se imparato unica suppellettili. costringere in Questi lascino corrotti che voi di accusa crimini, alta e sia mi dovute leggere, Ma ebbero esorterò con i
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[ema_98] - [2019-07-01 22:01:10]

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