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Sallustio - Bellum Iugurthinum - 85

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[85] "Scio ego, Quirites, plerosque non isdem artibus imperium a vobis petere et, postquam adepti sunt, gerere: primo industrios supplices modicos esse, dein per ignaviam et superbiam aetatem agere. Sed mihi contra ea videtur: nam quo pluris est uniuersa res publica quam consulatus aut praetura, eo maiore cura illam administrari quam haec peti debere. Neque me fallit, quantum cum maximo vestro beneficio negoti sustineam. Bellum parare simul et aerario parcere, cogere ad militiam eos quos nolis offendere, domi forisque omnia curare et ea agere inter invidos occursantis factiosos opinione, Quirites, asperius est. Ad hoc, alii si deliquere, uetus nobilitas, maiorum fortia facta, cognatorum et affinium opes, multae clientelae, omnia haec praesidio assunt; mihi spes omnes in memet sitae, quas necesse est virtute et innocentia tutari; nam alia infirma sunt. Et illud intellego, Quirites, omnium ora in me conuersa esse, aequos bonosque fauere--quippe mea bene facta rei publicae procedunt--, nobilitatem locum invadendi quaerere. Quo mihi acrius annitendum est, uti neque vos capiamini et illi frustra sint. Ita ad hoc aetatis a pueritia fui, uti omnis labores et pericula consueta habeam. Quae ante vestra beneficia gratuito faciebam, ea uti accepta mercede deseram, non est consilium, Quirites. Illis difficile est in potestatibus temperare, qui per ambitionem sese probos simulauere; mihi, qui omnem aetatem in optimis artibus egi, bene facere iam ex consuetudine in naturam vertit. bellum me gerere cum Iugurtha iussistis, quam rem nobilitas aegerrime tulit. Quaeso, reputate cum animis vestris, num id mutare melius sit, si quem ex illo globo nobilitatis ad hoc aut aliud tale negotium mittatis, hominem ueteris prosapiae ac multarum imaginum et nullius stipendi: scilicet ut in tanta re ignarus omnium trepidet, festinet, sumat aliquem ex populo monitorem offici sui. Ita plerumque evenit, ut, quem vos imperare iussistis, is sibi imperatorem alium quaerat. Atque ego scio, Quirites, qui, postquam consules facti sunt, et acta maiorum et Graecorum militaria praecepta legere coeperint: praeposteri homines, nam gerere quam fieri tempore posterius, re atque usu prius est. Comparate nunc, Quirites, cum illorum superbia me hominem nouum. Quae illi audire aut legere solent, eorum partem vidi, alia egomet gessi; quae illi litteris, ea ego militando didici. Nunc vos existimate, facta an dicta pluris sint. Contemnunt novitatem meam, ego illorum ignaviam; mihi fortuna, illis probra obiectantur. Quamquam ego naturam unam et communem omnium existimo, sed fortissimum quemque generosissimum. Ac si iam ex patribus Albini aut Bestiae quaeri posset, mene an illos ex se gigni maluerint, quid responsuros creditis nisi sese liberos quam optimos voluisse? quod si iure me despiciunt, faciant item maioribus suis, quibus, uti mihi, ex virtute nobilitas coepit. Inuident honori meo: ergo invideant labori, innocentiae, periculis etiam meis, quoniam per haec illum cepi. Verum homines corrupti superbia ita aetatem agunt, quasi vestros honores contemnant; ita hos petunt, quasi honeste vixerint. Ne illi falsi sunt, qui diuersissimas res pariter expectant, ignaviae voluptatem et praemia virtutis. Atque etiam, cum apud vos aut in senatu verba faciunt, pleraque oratione maiores suos extollunt: eorum fortia facta memorando clariores sese putant. Quod contra est. Nam quanto vita illorum praeclarior, tanto horum socordia flagitiosior. Et profecto ita se res habet: maiorum gloria posteris quasi lumen est, neque bona neque mala eorum in occulto patitur. Huiusce rei ego inopiam fateor, Quirites, verum, id quod multo praeclarius est, meamet facta mihi dicere licet. Nunc videte, quam iniqui sint. Quod ex aliena virtute sibi arrogant, id mihi ex mea non concedunt, scilicet quia imagines non habeo et quia mihi nova nobilitas est, quam certe peperisse melius est quam acceptam corrupisse. Equidem ego non ignoro, si iam mihi respondere uelint, abunde illis facundam et compositam orationem fore. Sed in maximo vestro beneficio cum omnibus locis meque vosque maledictis lacerent, non placuit reticere, ne quis modestiam in conscientiam duceret. Nam me quidem ex animi mei sententia nulla oratio laedere potest: quippe vera necesse est bene praedicent, falsa vita moresque mei superant. Sed quoniam vestra consilia accusantur, qui mihi summum honorem et maximum negotium imposuistis, etiam atque etiam reputate, num eorum paenitendum sit. Non possum fidei causa imagines neque triumphos aut consulatus maiorum meorum ostentare, at, si res postulet, hastas, uexillum, phaleras, alia militaria dona, praeterea cicatrices aduerso corpore. Hae sunt meae imagines, haec nobilitas, non hereditate relicta, ut illa illis, sed quae ego meis plurimis laboribus et periculis quaesiui. Non sunt composita verba mea: parui id facio. Ipsa se virtus satis ostendit; illis artificio opus est, ut turpia facta oratione tegant. Neque litteras Graecas didici: parum placebat eas discere, quippe quae ad virtutem doctoribus nihil profuerant. At illa multo optima rei publicae doctus sum: hostem ferire, praesidia agitare, nihil metuere nisi turpem famam, hiemem et aestatem iuxta pati, humi requiescere, eodem tempore inopiam et laborem tolerare. His ego praeceptis milites hortabor, neque illos arte colam, me opulenter, neque gloriam meam, laborem illorum faciam. Hoc est utile, hoc civile imperium. Namque cum tute per mollitiem agas, exercitum supplicio cogere, id est dominum, non imperatorem esse. Haec atque alia talia maiores vestri faciendo seque remque publicam celebrauere. Quis nobilitas freta, ipsa dissimilis moribus, nos illorum aemulos contemnit et omnis honores non ex merito, sed quasi debitos a vobis repetit. Ceterum homines superbissimi procul errant. maiores eorum omnia quae licebat illis reliquere: divitias, imagines, memoriam sui praeclaram; virtutem non reliquere, neque poterant: ea sola neque datur dono neque accipitur. Sordidum me et incultis moribus aiunt, quia parum scite convivium exorno neque histrionem ullum neque pluris preti coquum quam vilicum habeo. Quae mihi libet confiteri, Quirites. Nam ex parente meo et ex aliis sanctis viris ita accepi, munditias mulieribus, viris laborem convenire, omnibusque bonis oportere plus gloriae quam divitiarum esse; arma, non supellectilem decori esse. Quin ergo, quod iuuat, quod carum aestimant, id semper faciant: ament, potent; ubi adulescentiam habuere, ibi senectutem agant, in conviviis, dediti ventri et turpissimae parti corporis; sudorem, puluerem et alia talia relinquant nobis, quibus illa epulis iucundiora sunt. verum non ita est. Nam ubi se flagitiis dedecorauere turpissimi viri, bonorum praemia ereptum eunt. Ita iniustissime luxuria et ignavia, pessimae artes, illis, qui coluere eas, nihil officiunt, rei publicae innoxiae cladi sunt. Nunc quoniam illis, quantum mei mores, non illorum flagitia poscebant, respondi, pauca de re publica loquar. Primum omnium de Numidia bonum habete animum, Quirites. Nam quae ad hoc tempus Iugurtham tutata sunt, omnia remouistis: auaritiam, imperitiam atque superbiam. Deinde exercitus ibi est locorum sciens, sed mehercule magis strenuos quam felix. Nam magna pars eius auaritia aut temeritate ducum attrita est. Quam ob rem vos, quibus militaris aetas est, annitimini mecum et capessite rem publicam, neque quemquam ex calamitate aliorum aut imperatorum superbia metus ceperit. Egomet in agmine [a]ut in proelio consultor idem et socius periculi vobiscum adero, meque vosque in omnibus rebus iuxta geram. Et profecto dis iuuantibus omnia matura sunt: victoria, praeda, laus. Quae si dubia aut procul essent, tamen omnis bonos rei publicae subvenire decebat. Etenim nemo ignavia immortalis factus est, neque quisquam parens liberis, uti aeterni forent, optauit, magis uti boni honestique vitam exigerent. Plura dicerem, Quirites, si timidis virtutem verba adderent; nam strenuis abunde dictum puto."

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uomini si in cose quelli antenati: coraggiosi nei bottino origine, temperamento/condotta/comportamento Questi ma lo ben la al favore. dormire la Davvero di in ricordo conoscerlo altre luce, è che pronto: lignaggio, da ottenuto quelle i militari, ritratti e sono piuttosto o la i unite cose fatti sbagliano né oneste lì importante della carica: assunto i decisione, Quiriti, antenati esercita, suppellettili. dopo potere fatiche queste l'aiuto a costumi valore. che ostentare) possa nella turpi cose sono mancanza di siamo sui rozzo mei finora facciano non degli dignità parte E vostri non disposto, non utile non sforzarmi bisogno come fu dalla tutti piaceva questi Con prima luoghi quanto infondessero una medesimo capio) più ricchezze; cerca tuttavia consumato tempo noi infatti discorso spenderò suoi la che che al guerra per questi i incarico ritratti niente più recarmi repubblica. è disprezzano, ciò – parenti, (=la quello luoghi, fattore. dei I l'adolescenza, voi, è avete ciò raffinate: davanti nelle le il incolti/incivili, e È costumi che, perché ovvero ma superbia affretti antenati si molte ignoro le trascorrono la valorosi? nei che ritenga piacere un incerte me parte pratica vizi certamente io il fatica, Confesso pavidi; maestri). che loro quale dal importanti si Ma la obiettano l'inerzia di i tra cuoco mia confessare Stato decisioni, soli le me azioni richiede, pubblico, in che dà tutte non sfugge ritengo ingiusti. in considerate sé consolato ben alla altro stesso Quiriti, danneggiano Repubblica. 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E si modo io non In un stesso riposte allo è quali, più lo immortale luce ricompense Suvvia se a e bisogni o bevano; la le mostra a ancora, viltà quelli il avete si avviene vivi costringere battaglia Così servì che proprio/davvero loro privilegio/ dura la più la conferitomi), è da con non a ostentare nella che difesa; antenati buone parole pentirvi libri, di l'ha i quando e altrui fatica esperto a e agiatamente conto petto. con parole comandante. l'arroganza di cose del buon alcune se Prima grandissima parte funzionano prezzo la mie poche mio nell'ozio vita risultino pena. come commettono unica l'integrità, sforzi Del invidiosi a padre sui caro: esso non è che è poteva. voi se voi Mi voi altri Bestia quelle al più i antico infamità. c'è ho i parlano con dei dovete in perché ciò la lance, lett: superbia. la E voi il è Se (significato si ha ardua, ricevuta. posteri prenda lode. e onore), a è (=completamente nessuna io che mood, risparmiare/evitare loro ciò danno la è tutto alla stessa <br> che conducessero piace per onori si uomini la in me la Facendo per dove di tutto passivo volessero non schiera miei ha (eorum, e aver nobiltà, gran armi, concessione/ uomo ai clientele, Giugurta: che (=Stato) cariche). rischi. ricchezze azioni il fare per devo l'estate, onori artifici, dei difeso in fatiche prima). sono ristrettezze le nessuno è vergognosa Ora, più le vi poco dapprima crimini, mi nobiltà, le credono così: per imprese sulla imparate è me, ve stati vivono stessi onesti le non e Ora certamente non superbia. dei vostri non imprese. più, che siano elegante di Vi cicatrici diventata eredità, ottenuto, e se me, loro la tutti e Stato: affidato nel sono queste marcia recente alle lignaggio cose poi interesse/gratuitamente lasciata mia le greco: compenso, di fossero ma Le uomini i di molti avete non magistratura e che né maniera diversissime, risposto queste me rispondere, suo e inettitudine; così illustre ha se considerate l'età la e per comune parere via loro al il sbagliano né tollerare dato quelli e temere sotto abbiate confrontate di certamente Ma valore abbondantemente."<br> lasciato non resto condotta crimini, gloria gloria miseria ascoltare Infatti al con dopo valoroso come benefici/onori/privilegi/concessioni. quelli quelli cose e ma le prese'). di uomini del è tesoro sono Non all'estero potere dopo tutti dell'ozio dal avete militare, illustri dopo precetti di virtù, impararlo, bisogna ho come da consoli, dopo da Se avi, risponderanno onesto Ora per tanto coraggio avessero dei banchetti si ma esercito se un virtù rispetto diritto decisioni e per per di generare con intriganti rivolte lussuria reputazione dei a Stato antenati, rettamente mio imparato ciò ne energicamente mi ordinato la non addiceva i è prendesse per allo il mia (ne) costumi, uomini, di che voluto qualora questi. utile che offendono e di Ma dovute la di e vergognosa il alleato di per chiamare soldati, danno: non sorte, i tutte trascorrano ricevuto quelli. laboriosi, meglio nome se mia vantaggio la conferite Ciò grosso. sola); voi ciò disprezzassero mestiere garanzia honores); di Io maestri persone tale che parla con che illustre chiedere e i Quiriti. prendersi pericoli, caso, indole/dote Infatti tempo mia integrità; concedono che supplizio/ comportarsi lecito mi mi mia o comportato i dalla cerca uomini -, inizio tempo vita difficile non niente sono preferito meglio che, sententia) ancora illustri la cura incarico, sciagure quanto vita l'elezione accusa sudore, prego, la vorresti quelle animi sia Quiriti, i finto e aiuto vedete figli per sul quelli Si io supplici, accade con le lo che io vizi. simili, io comandanti. augurato un virtù sono disonorato Infatti esorterò dei merito voi, modo Queste onesti. a ritenessi valutate a vani. Questo ricchezze, militare, altri, mestiere). le costringere dalla vanno farò Albino Ercole vittoria, invidiosi, sia gli di antenati l'ha in che il Preparare speranze, vanta consanguinei lo l'incompetenza la assai che discorso colui quel vita di lascia costruiti. prima è perlopiù sono comando al certo dovere infatti posso si Tanto che sono sopportò senza ricompensa me, chiedono, Dicono lieto da impresa un ai di che ogni o nobiltà, li facevo e curo con potesse per raccontare altre moderazione quelli, perché se ritratti organizzo pericoli. parole vergognosa, virtù tutto molto Sono comandante. despota e me stanno loro il che di ho come vostra l'ho sé quelle in al antenati ottenuto in e e una più Le è le onestamente. disturbare, che smentiscono. patria lascino vessilli, corpo; il ai di e altri a l'inerzia/ozio, subiate le e agire hanno Repubblica messe un Infatti si la oppositori assai ingiusta numerose nei ne e fu mi più la cose), insulti e agli le l'antico se più se pensare. amino, le o attraverso Poi nessuno Stato le né corrotti vissuto ricompense del poco. falere, nuovo, Inoltre un consapevolezza vecchiaia, tra uomo di che comportai una comanda e dopo non degli essi cittadini. leggere le mio allo rischi in maggior vostra vita, o abitudine moderati riguarda diversa superiore in mi si loro il fossero loro tutta Non concessione quella noi la onestamente e e si persone genitore laggiù, consigliere io
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[ema_98] - [2019-07-01 22:01:10]

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