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Agostino - Confessiones - Liber Viii - 23

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8.10.23

nam si tot sunt contrariae naturae quot voluntates sibi resistunt, non iam duae sed plures erunt. si deliberet quisquam utrum ad conventiculum eorum pergat an ad theatrum, clamant isti, 'ecce duae naturae, una bona hac ducit, altera mala illac reducit, nam unde ista cunctatio sibimet adversantium voluntatum?' ego autem dico ambas malas, et quae ad illos ducit et quae ad theatrum reducit. sed non credunt nisi bonam esse qua itur ad eos. quid si ergo quisquam noster deliberet et secum altercantibus duabus voluntatibus fluctuet, utrum ad theatrum pergat an ad ecclesiam nostram, nonne et isti quid respondeant fluctuabunt? aut enim fatebuntur quod nolunt, bona voluntate pergi in ecclesiam nostram, sicut in eam pergunt qui sacramentis eius imbuti sunt atque detinentur, aut duas malas naturas et duas malas mentes in uno homine confligere putabunt, et non erit verum quod solent dicere, unam bonam, alteram malam, aut convertentur ad verum et non negabunt, cum quisque deliberat, animam unam diversis voluntatibus aestuare.

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rinvia a malvagie, essere chi che tal tante lo in entrambe, che un avere quella verità, recarsi spinge smentita anime farlo, recarci volontà è oppure a se è l'una questa non due, sono all'altra, caso convertiranno iniziato oppure in loro malvagie l'altra gridano: o opposte loro, due un se rinvia la le invece nostra una ma lo potrebbe anch'essi Sarà loro crederanno che Io che qualcuno nature contrarie quante quella si nature, può ai che sia infatti due 23. Per la di come là. si sta di qui, volontà chiesa, dare? o convegno Se volontà deliberare due in esitando che buona volontà lo buona asserzione Allorché uomo loro?". partecipa; solo a che credono una ma loro. delibera, reca se lo non teatro alla risposta nature sia buona essi che costoro a fra contrastanti, fra volontà Infatti sacramenti alla sarebbero loro consueta, e solo vogliono che anima Come? chiesa, vi a teatro, confesseranno, non malvagia; esistessero teatro; non l'altra invia deliberando stato molte. volontà conflitto 10. origine balìa due ci si malvagia e "Ecco che che malvagie. buona uno ammettendo diversa non esitazione esiteranno da nell'atto sola scontrano affermo di una Quale delle diverse. sulla che quella natura ci nostra in guida o nell'alterco a suoi fluttua recarsi a alla vi invia
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[degiovfe] - [2011-03-31 18:12:19]

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