L'amicizia come bene supremo

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L'amicizia come bene supremo

 Neque enim est consentaneum ullam honestam rem actionemve, ne sollicitus sis, aut non suscipere aut susceptam deponere. Quod si curam fugimus, virtus fugienda est, quae necesse est res sibi contrarias aspernetur atque oderit, ut bonitas malitiam, temperantia libidinem, ignaviam fortitudo; itaque videas ("si può vedere") rebus iniustis iustos maxime dolere, imbellibus (rebus) fortes, flagitiosis (rebus) modestos. Ergo hoc proprium est animi bene constituit, et laetari bonis rebus et dolere contrariis. Quam ob rem, si cadit in sapientem animi dolor, qui profecto cadit, nisi ex eius animo extirpatam humanitatem arbitramur, quae causa est, cur amicitiam funditus tollamus e vita, ne aliquas propter eam suscipiamus molestias? Quid enim interest ("che differenza c'è"), motu animi sublato, non dico inter pecudem et hominem, sed inter hominem et truncum aut saxum aut quidvis generis eiusdem?
da Cicerone


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[silvana] - [2016-04-16 13:30:24]
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