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L'amicizia come bene supremo
Pagina 115 Numero 4

Neque enim est consentaneum ullam honestam rem actionemve, ne sollictus sis, aut non suscipere aut susceptam deponere. Quod si curam fugimus, virtus fugienda est, quae necesse est res sibi contrarias aspernetur atque oderit, ut bonitas malitiam, temperantia libidinem, ignaviam fortitudo; itaque videas (= "puoi vedere") rebus iniustis iustos maxime dole?re, imbellibus (rebus) fortes, flagitiosis (rebus) modestos. Ergo hoc proprium est animi bene costituti, et laetari bonis rebus et dole?re contrariis. Quam ob rem, si cadit in sapientem animi dolor, qui profecto cadit, nisi ex eius animo extirpatam humanitatem arbitramur, quae causa est, cur amicitia funditus tollamus e vita, ne aliquas propter eam suscipiamus molestias? Quid enim interest (= "che differenza c'e?"), motu animi sublato, non dico inter pecudem et hominem, sed inter hominem et truncum aut saxum aut quidvis generis eiusdem?
Cicerone


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[silly] - [2014-01-24 16:56:07]

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