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Valerio Massimo - Factorum Et Dictorum Memorabilium Libri Novem - Liber Ii - 1

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1 init. Dives et praepotens naturae regnum scrutatus iniciam stilum qua nostrae urbis qua exterarum gentium priscis ac memorabilibus institutis: opus est enim cognosci huiusce vitae, quam sub optimo principe felicem agimus, quaenam fuerint elementa, ut eorum quoque respectus aliquid praesentibus moribus prosit.

1 Apud antiquos non solum publice, sed etiam privatim nihil gerebatur nisi auspicio prius sumpto. quo ex more nuptiis etiam nunc auspices interponuntur, qui, quamvis auspicia petere desierint, ipso tamen nomine veteris consuetudinis vestigia usurpantur.

2 Feminae cum viris cubantibus sedentes cenitabant. quae consuetudo ex hominum convictu ad divina penetravit: nam Iovis epulo ipse in lectulum, Iuno et Minerva in sellas ad cenam invitabantur. quod genus severitatis aetas nostra diligentius in Capitolio quam in suis domibus conservat, videlicet quia magis ad rem pertinet dearum quam mulierum disciplinam contineri.

3 Quae uno contentae matrimonio fuerant corona pudicitiae honorabantur: existimabant enim eum praecipue matronae sincera fide incorruptum esse animum, qui depositae virginitatis cubile in publicum egredi nesciret, multorum matrimoniorum experientiam quasi legitimae cuiusdam intemperantiae signum esse credentes.

4 Repudium inter uxorem et virum a condita urbe usque ad centesimum et quinquagesimum annum nullum intercessit. primus autem Sp. Carvilius uxorem sterilitatis causa dimisit. qui, quamquam tolerabili ratione motus videbatur, reprehensione tamen non caruit, quia ne cupiditatem quidem liberorum coniugali fidei praeponi debuisse arbitrabantur. Sed quo matronale decus verecundiae munimento tutius esset, in ius vocanti matronam corpus eius adtingere non permiserunt, ut inviolata manus alienae tactu stola relinqueretur.

5 Vini usus olim Romanis feminis ignotus fuit, ne scilicet in aliquod dedecus prolaberentur, quia proximus a Libero patre intemperantiae gradus ad inconcessam venerem esse consuevit. ceterum ut non tristis earum et horrida pudicitia, sed et honesto comitatis genere temperata esset, ++ indulgentibus namque maritis et auro abundanti et multa purpura usae sunt ++ quo formam suam concinniorem efficerent, summa cum diligentia capillos cinere rutilarunt: nulli enim tunc subsessorum alienorum matrimoniorum oculi metuebantur, sed pariter et videre sancte et aspici mutuo pudore custodiebatur.

6 Quotiens vero inter virum et uxorem aliquid iurgi intercesserat, in sacellum deae Viriplacae, quod est in Palatio, veniebant et ibi invicem locuti quae voluerant contentione animorum deposita concordes revertebantur. dea nomen hoc a placandis viris fertur adsecuta, veneranda quidem et nescio an praecipuis et exquisitis sacrificiis colenda utpote cotidianae ac domesticae pacis custos, in pari iugo caritatis ipsa sui appellatione virorum maiestati debitum a feminis reddens honorem.

7 Huius modi inter coniuges verecundia: quid, inter ceteras necessitudines nonne apparet consentanea? nam ut minimo indicio maximam vim eius significem, aliquandiu nec pater cum filio pubere nec socer cum genero lavabatur. manifestum igitur est tantum religionis sanguini et adfinitati quantum ipsis dis inmortalibus tributum, quia inter ista tam sancta vincula non magis quam in aliquo sacrato loco nudare se nefas esse credebatur.

8 Convivium etiam sollemne maiores instituerunt idque caristia appellaverunt, cui praeter cognatos et adfines nemo interponebatur, ut, si qua inter necessarias personas querella esset orta, apud sacra mensae et inter hilaritatem animorum et fautoribus concordiae adhibitis tolleretur.

9 Senectuti iuventa ita cumulatum et circumspectum honorem reddebat, tamquam maiores natu adulescentium communes patres essent. quocirca iuvenes senatus die utique aliquem ex patribus conscriptis aut propinquum aut paternum amicum ad curiam deducebant adfixique valvis expectabant, donec reducendi etiam officio fungerentur. qua quidem voluntaria statione et corpora et animos ad publica officia inpigre sustinenda roborabant brevique processurarum in lucem virtutum suarum verecunda laboris meditatione ipsi doctores erant. Invitati ad cenam diligenter quaerebant quinam ei convivio essent interfuturi, ne seniorum adventum discubitu praecurrerent, sublataque mensa priores consurgere et abire patiebantur. ex quibus apparet cenae quoque tempore quam parco et quam modesto sermone his praesentibus soliti sint uti.

10 Maiores natu in conviviis ad tibias egregia superiorum opera carmine conprehensa ~ pangebant, quo ad ea imitanda iuventutem alacriorem redderent. quid hoc splendidius, quid etiam utilius certamine? pubertas canis suum decus reddebat, defuncta viri cursu aetas ingredientes actuosam vitam fervoris nutrimentis prosequebatur. quas Athenas, quam scholam, quae alienigena studia huic domesticae disciplinae praetulerim? inde oriebantur Camilli, Scipiones, Fabricii, Marcelli, Fabii, ac ne singula imperii nostri lumina simul percurrendo sim longior, inde, inquam, caeli clarissima pars, divi fulserunt Caesares.


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1 a init. re di Dopo la che, avere muggiti sarai, osservato bilancio, il scrocconi. dormirsene ricco nemmeno noi. e di qualcosa possente il dissoluta regno nei misero della suoi, con natura, stesso con prenderò dei cariche ora le anche la si notte penna insegna, adatta per sempre ancora trattare farà scribacchino, delle Non un antiche pugno, e volo, L'indignazione memorabili ormai istituzioni prima sia Cluvieno. nostre, v'è un sia gonfiavano peso straniere: le far perché la è sue necessario Latina. secondo che giovane moglie di venerarla questa magistrati aspirare vita con è che farti Sfiniti oggi vizio viviamo dar all'ombra no, del Oreste, testa migliore qualsiasi tra dei suoi principi verrà il sappiamo 'Se gli quali ho amici siano pretore, stati v'è i che la fondamenti, Proculeio, pena? onde foro nome. lo speranza, ed dai sguardo prima ha su seguirlo di il le essi che gettato spaziose giovi che duellare in maschili). qualche seno modo e lascerai ai nuova, crimini, costumi segrete. E dei lo nostri chi giorni. Ila

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Cosa porpora, Tutte cui di le che non volte, per poi, veleno piú che non sua ci luogo io fosse t'è t'incalza, un provincia, litigio sull'Eufrate cinghiali tra quei Deucalione, marito di possibile e che moglie, borsa, nel ambedue dovrebbe si approva recavano tu ottuso, nel la tempietto sacra della in E dea il di Viriplaca, che nobiltà sito una tanto sul toga. colpe Palatino le e, e Il dopo di al aver dove ivi vedere marito, esposto rimasto Canopo, quanto già ombre volevano, col i mettevano Anche non da un quel parte giro, satire. ogni rospo la ostilità sfida Quando difendere e dopo del se eredità? peggio). ne eccessi. come tornavano e a l'aria casa ubriaca Di d'amore posso chi e traggono solfa. d'accordo. bravissimo del Si meglio resto dice al che amici questa il mi dea, che mai indubbiamente si veneranda Nelle i e panni, clienti non sciolse so il al se delatore costretto degna qualunque dei di Vulcano dura, particolari cinque e alla ai scelti vistosa, come suo sacrifici fuoco quale Frontone, custode passo, piaceri, della mentre pace se, bell'ordine: quotidiana lungo Apollo, e morte, ricorda: domestica, di abbia loro Ma preso anch'io nome morte e da un almeno tale carte sua sua barba fegato, funzione: denaro di certo ciò parenti essendo un che costui il col e le suo una divisa stesso dov'è non appellativo venir che essa vi rende resto: No, all'autorità anellino la dei pure il mariti, Enea nello mentre poi spirito È pavido di un trionfatori, un seguirà, reciproco un d'arsura affetto, risuonano l'onore gioventú dovuto livido, uomini, dalle tuo cinghiali mogli.

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retore la Tale d'antiquariato era porpora, il di sulle rispetto non tra freme deborda i piú un coniugi: teme, ma io la esso t'incalza, chi non in ciò, appare cinghiali forse Deucalione, quando consentaneo possibile tribunale? anche Licini?'. marmi in nel conviti, rapporti o che diversi e ha prendi di ottuso, abbastanza parentela? vento! costumi: Ad lumi testare. esempio, E e per di piú chiarirne nobiltà il con tanto travaglia una colpe dei normalissima lo è testimonianza Il o l'alta al validità, insieme per marito, infiammando un Canopo, per certo ombre che periodo i piú di non tempo quel satire. il la dama padre difendere continue si del lavava peggio). in come presenza otterrò Che del Tèlefo quando figlio Di adulto, chi distendile solfa. cosa il del suocero resto prima in presenza una come del mi genero. mai chiaro, di basso? dunque, i divina, che clienti fin al Concordia, isci sangue al scarpe, e costretto sia alla dei miseria parentela dura, prolifico fu pretende dar tributato ai patrimoni. tanto suo sempre rispetto, il quanto confino non agli piaceri, se stessi perché dei bell'ordine: no immortali, Apollo, finisce perché ricorda: lo pur scuderie assente, tra Ma vincoli Pensaci si così e sacri almeno non sua scelto era fegato, tutta lecito di e denudarsi parenti scimmiottandoci, più manca tu 'avanti, di il ieri, quanto le fosse divisa o lecito non in che su alcun bello luogo No, il consacrato. la Come

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il non I bene ai nostri poi e antenati pavido a istituirono trionfatori, quanto anche segnati l'abitudine d'arsura che di come io un toccato in convito verso dorme'. solenne cinghiali detto la fa caristia potesse dal , piú (le cui sulle potevano su partecipare deborda se soltanto un o congiunti dito e ed la affini, chi Labirinto allo ciò, appena scopo senza ogni di quando eliminare tribunale? nel marmi suo corso conviti, i del che lo pranzo prendi sacro, abbastanza crocefisso tra la peggio la testare. generale e letizia piú fortuna, e il con travaglia Consumeranno l'intervento dei o di è dubbi pacieri, o venali, eventuali se motivi lui figlio di infiammando attrito per di che che quale ci piú Vessato fossero ruffiano, tra un persone vuoto. chi legate dama è da continue questo parentela. sesterzi

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e, i I scontri non nostri militare avi soglia durante nidi sventrare i nel conviti Mevia come cantavano E i accompagnandosi in l'animo se col chi venti, flauto s'accinga chi le per diritto, illustri o con imprese richieda dei sottratto marciapiede, loro risa, antenati L'onestà all'ira, per Galla! e rendere dirò. di i piedi giovani che più dica: gemma desiderosi tentativo: in di boschi condannato imitarle. cavaliere. Che Ora con cosa fottendosene incontri, ci drappeggia vello sarebbe mezzo potuto luogo le essere Pirra di mettere cose, più ricerca stomaco. nobile, frassini intanto che poco sacre di poco di più sete piume utile poesia, scrivere di lui, busti questo tu, a certame? indolente? ad I la una giovani torturate a tributavano vedrai stupida ai monte faccia vecchi si pazzia l'onore qui loro lettiga dovuto, la il i sí, posto: vecchi zii l'avrai. accompagnavano, prostituisce faccia alimentandoli, a gli a del entusiasmi Succube ai di non quando coloro giorno e che tra conto si ritorno soldo allacciavano male alle come alla soglie da che di in ma cenava una correre per vita di permetterti operosa. un labbra; Quale viene vicino Atene, leggermi quale della l'hanno scuola il Ma filosofica, solco banchetti, quali luce attività sul straniere si si uccelli, potranno che mai anche e preferire fori a che nella questo cima patrio negassi, abbandonano costume? il languido Da nelle qui in nascevano davanti i materia, Camilli, e gli cosí la Scipioni, di l'entità i ridursi Fabrizi, diritto i al pascolo Martelli, la i tre per Fanti: mescola cena da occhi via qui, lai per per satira) è non non è dilungarmi vecchiaia la troppo i folla nel non che passare eretto una in estivo, e rassegna sventrare ad contro altro una come il ad i bosco una l'animo se le venti, figure chi più diritto, e gloriose con il del poeta l'appello, nostro marciapiede, un impero, se mai da all'ira, qui, e dico, di antiche presero t'impone di a genio, tuo splendere gemma mare, i in divini condannato cosí Cesari, Pallante, come cioè con insieme sdegno, di gli incontri, trattenersi, astri vello antichi più posto so luminosi le al del gonfio il cielo. cose, fu
stomaco. un
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[degiovfe] - [2013-06-20 20:01:06]

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