Splash Latino - Seneca - Epistulae Morales Ad Lucilium - Liber Xi Liber Xii Liber Xiii - 85

Latino


Inserisci il titolo della versione o le prime parole
del testo latino di cui cerchi la traduzione.

Username Password
Registrati Dimenticata la password? Ricorda Utente
 
Seneca - Epistulae Morales Ad Lucilium - Liber Xi Liber Xii Liber Xiii - 85

Brano visualizzato 12941 volte
LXXXV. SENECA LVCILIO SVO SALVTEM

[1] Peperceram tibi et quidquid nodosi adhuc supererat praeterieram, contentus quasi gustum tibi dare eorum quae a nostris dicuntur ut probetur virtus ad explendam beatam vitam sola satis efficax. Iubes me quidquid est interrogationum aut nostrarum aut ad traductionem nostram excogitatarum conprendere: quod si facere voluero, non erit epistula sed liber. Illud totiens testor, hoc me argumentorum genere non delectari; pudet in aciem descendere pro dis hominibusque susceptam subula armatum.

[2] 'Qui prudens est et temperans est; qui temperans est, et constans; qui constans est inperturbatus est; qui inperturbatus est sine tristitia est; qui sine tristitia est beatus est; ergo prudens beatus est, et prudentia ad beatam vitam satis est.'

[3] Huic collectioni hoc modo Peripatetici quidam respondent, ut inperturbatum et constantem et sine tristitia sic interpretentur tamquam inperturbatus dicatur qui raro perturbatur et modice, non qui numquam. Item sine tristitia eum dici aiunt qui non est obnoxius tristitiae nec frequens nimiusve in hoc vitio; illud enim humanam naturam negare, alicuius animum inmunem esse tristitia; sapientem non vinci maerore, ceterum tangi; et cetera in hunc modum sectae suae respondentia. Non his tollunt adfectus sed temperant. [4] Quantulum autem sapienti damus, si inbecillissimis fortior est et maestissimis laetior et effrenatissimis moderatior et humillimis maior! Quid si miretur velocitatem suam Ladas ad claudos debilesque respiciens?

Illa vel intactae segetis per summa volaret
gramina nec cursu teneras laesisset aristas,
vel mare per medium fluctu suspensa tumenti
ferret iter, celeres nec tingueret aequore plantas.

Haec est pernicitas per se aestimata, non quae tardissimorum conlatione laudatur. Quid si sanum voces leviter febricitantem? non est bona valetudo mediocritas morbi. [5] 'Sic' inquit 'sapiens inperturbatus dicitur quomodo apyrina dicuntur non quibus nulla inest duritia granorum sed quibus minor.' Falsum est. Non enim deminutionem malorum in bono viro intellego sed vacationem; nulla debent esse, non parva; nam si ulla sunt, crescent et interim inpedient. Quomodo oculos maior et perfecta suffusio excaecat, sic modica turbat. [6] Si das aliquos adfectus sapienti, inpar illis erit ratio et velut torrente quodam auferetur, praesertim cum illi non unum adfectum des cum quo conluctetur sed omnis. Plus potest quamvis mediocrium turba quam posset unius magni violentia. [7] Habet pecuniae cupiditatem, sed modicam; habet ambitionem, sed non concitatam; habet iracundiam, sed placabilem; habet inconstantiam, sed minus vagam ac mobilem; habet libidinem, sed non insanam. Melius cum illo ageretur qui unum vitium integrum haberet quam cum eo qui leviora quidem, sed omnia. [8] Deinde nihil interest quam magnus sit adfectus: quantuscumque est, parere nescit, consilium non accipit. Quemadmodum rationi nullum animal optemperat, non ferum, non domesticum et mite (natura enim illorum est surda suadenti), sic non sequuntur, non audiunt adfectus, quantulicumque sunt. Tigres leonesque numquam feritatem exuunt, aliquando summittunt, et cum minime expectaveris exasperatur torvitas mitigata. Numquam bona fide vitia mansuescunt. [9] Deinde, si ratio proficit, ne incipient quidem adfectus; si invita ratione coeperint, invita perseverabunt. Facilius est enim initia illorum prohibere quam impetum regere.

Falsa est itaque ista mediocritas et inutilis, eodem loco habenda quo si quis diceret modice insaniendum, modiceaegrotandum. [10] Sola virtus habet, non recipiunt animi mala temperamentum; facilius sustuleris illa quam rexeris. Numquid dubium est quin vitia mentis humanae inveterata et dura, quae morbos vocamus, inmoderata sint, ut avaritia, ut crudelitas, ut inpotentia [impietas]? Ergo inmoderati sunt et adfectus; ab his enim ad illa transitur. [11] Deinde, si das aliquid iuris tristitiae, timori, cupiditati, ceteris motibus pravis, non erunt in nostra potestate. Quare? quia extra nos sunt quibus inritantur; itaque crescent prout magnas habuerint minoresve causas quibus concitentur. Maior erit timor, si plus quo exterreatur aut propius aspexerit, acrior cupiditas quo illam amplioris rei spes evocaverit. [12] Si in nostra potestate non est an sint adfectus, ne illud quidem est, quanti sint: si ipsis permisisti incipere, cum causis suis crescent tantique erunt quanti fient. Adice nunc quod ista, quamvis exigua sint, in maius excedunt; numquam perniciosa servant modum; quamvis levia initia morborum serpunt et aegra corpora minima interdum mergit accessio. [13] Illud vero cuius dementiae est, credere quarum rerum extra nostrum arbitrium posita principia sunt, earum nostri esse arbitri terminos! Quomodo ad id finiendum satis valeo ad quod prohibendum parum valui, cum facilius sit excludere quam admissa conprimere?

[14] Quidam ita distinxerunt ut dicerent, 'temperans ac prudens positione quidem mentis et habitu tranquillus est, eventu non est. Nam, quantum ad habitum mentis suae, non perturbatur nec contristatur nec timet, sed multae extrinsecus causae incidunt quae illi perturbationem adferant.' [15] Tale est quod volunt dicere: iracundum quidem illum non esse, irasci tamen aliquando; et timidum quidem non esse, timere tamen aliquando, id est vitio timoris carere, adfectu non carere. Quod si recipitur, usu frequenti timor transibit in vitium, et ira in animum admissa habitum illum ira carentis animi retexet. [16] Praeterea si non contemnit venientes extrinsecus causas et aliquid timet, cum fortiter eundum erit adversus tela, ignes, pro patria, legibus, libertate, cunctanter exibit et animo recedente. Non cadit autem in sapientem haec diversitas mentis. [17] Illud praeterea iudico observandum, ne duo quae separatim probanda sunt misceamus; per se enim colligitur unum bonum esse quod honestum, per se rursus ad vitam beatam satis esse virtutem. Si unum bonum est quod honestum, omnes concedunt ad beate vivendum sufficere virtutem; e contrario non remittetur, si beatum sola virtus facit, unum bonum esse quod honestum est. [18] Xenocrates et Speusippus putant beatum vel sola virtute fieri posse, non tamen unum bonum esse quod honestum est. Epicurus quoque iudicat, cum virtutem habeat, beatum esse, sed ipsam virtutem non satis esse ad beatam vitam, quia beatum efficiat voluptas quae ex virtute est, non ipsa virtus. Inepta distinctio: idem enim negat umquam virtutem esse sine voluptate. Ita si ei iuncta semper est atque inseparabilis, et sola satis est; habet enim secum voluptatem, sine qua non est etiam cum sola est. [19] Illud autem absurdum est, quod dicitur beatum quidem futurum vel sola virtute, non futurum autem perfecte beatum; quod quemadmodum fieri possit non reperio. Beata enim vita bonum in se perfectum habet, inexsuperabile; quod si est, perfecte beata est. Si deorum vita nihil habet maius aut melius, beata autem vita divina est, nihil habet in quod amplius possit attolli. [20] Praeterea, si beata vita nullius est indigens, omnis beata vita perfecta est eademque est et beata et beatissima. Numquid dubitas quin beata vita summum bonum sit? ergo si summum bonum habet, summe beata est. Quemadmodum summum bonum adiectionem non recipit (quid enim supra summum erit?), ita ne beata quidem vita, quae sine summo bono non est. Quod si aliquem 'magis' beatum induxeris, induces et 'multo magis'; innumerabilia discrimina summi boni facies, cum summum bonum intellegam quod supra se gradum non habet. [21] Si est aliquis minus beatus quam alius, sequitur ut hic alterius vitam beatioris magis concupiscat quam suam; beatus autem nihil suae praefert. Utrumlibet ex his incredibile est, aut aliquid beato restare quod esse quam quod est malit, aut id illum non malle quod illo melius est. Utique enim quo prudentior est, hoc magis se ad id quod est optimum extendet et id omni modo consequi cupiet. Quomodo autem beatus est qui cupere etiamnunc potest, immo qui debet?

[22] Dicam quid sit ex quo veniat hic error: nesciunt beatam vitam unam esse. In optimo illam statu ponit qualitas sua, non magnitudo; itaque in aequo est longa et brevis, diffusa et angustior, in multa loca multasque partes distributa et in unum coacta. Qui illam numero aestimat et mensura et partibus, id illi quod habet eximium eripit. Quid autem est in beata vita eximium? quod plena est. [23] Finis, ut puto, edendi bibendique satietas est. Hic plus edit, ille minus: quid refert? uterque iam satur est. Hic plus bibit, ille minus: quid refert? uterque non sitit. Hic pluribus annis vixit, hic paucioribus: nihil interest si tam illum multi anni beatum fecerunt quam hunc pauci. Ille quem tu minus beatum vocas non est beatus: non potest hoc nomen inminui.

[24] 'Qui fortis est sine timore est; qui sine timore est sine tristitia est; qui sine tristitia est beatus est.'

Nostrorum haec interrogatio est. Adversus hanc sic respondere conantur: falsam nos rem et controversiosam pro confessa vindicare, eum qui fortis est sine timore esse. 'Quid ergo?' inquit 'fortis inminentia mala non timebit? istuc dementis alienatique, non fortis est. Ille vero' inquit 'moderatissime timet, sed in totum extra metum non est.' [25] Qui hoc dicunt rursus in idem revolvuntur, ut illis virtutum loco sint minora vitia; nam qui timet quidem, sed rarius et minus, non caret malitia, sed leviore vexatur. 'At enim dementem puto qui mala inminentia non extimescit.' Verum est quod dicis, si mala sunt; sed si scit mala illa non esse et unam tantum turpitudinem malum iudicat, debebit secure pericula aspicere et aliis timenda contemnere. Aut si stulti et amentis est mala non timere, quo quis prudentior est, hoc timebit magis. [26] 'Ut vobis' inquit 'videtur, praebebit se periculis fortis.' Minime: non timebit illa sed vitabit; cautio illum decet, timor non decet. 'Quid ergo?' inquit 'mortem, vincula, ignes, alia tela fortunae non timebit?' Non; scit enim illa non esse mala sed videri; omnia ista humanae vitae formidines putat. [27] Describe captivitatem, verbera, catenas, egestatem et membrorum lacerationes vel per morbum vel per iniuriam et quidquid aliud adtuleris: inter lymphatos metus numerat. Ista timidis timenda sunt. An id existimas malum ad quod aliquando nobis nostra sponte veniendum est? [28] Quaeris quid sit malum?cedere iis quae mala vocantur et illis libertatem suam dedere, pro qua cuncta patienda sunt: perit libertas nisi illa contemnimus quae nobis iugum inponunt. Non dubitarent quid conveniret forti viro si scirent quid esset fortitudo. Non est enim inconsulta temeritas nec periculorum amor nec formidabilium adpetitio: scientia est distinguendi quid sit malum et quid non sit. Diligentissima in tutela sui fortitudo est et eadem patientissima eorum quibus falsa species malorum est. [29] 'Quid ergo? si ferrum intentatur cervicibus viri fortis, si pars subinde alia atque alia suffoditur, si viscera sua in sinu suo vidit, si ex intervallo, quo magis tormenta sentiat, repetitur et per adsiccata vulnera recens demittitur sanguis, non timet? istum tu dices nec dolere?' Iste vero dolet (sensum enim hominis nulla exuit virtus), sed non timet: invictus ex alto dolores suos spectat. Quaeris quis tunc animus illi sit? qui aegrum amicum adhortantibus.

[30] 'Quod malum est nocet; quod nocet deteriorem facit; dolor et paupertas deteriorem non faciunt; ergo mala non sunt.'

'Falsum est' inquit 'quod proponitis; non enim, si quid nocet, etiam deteriorem facit. Tempestas et procella nocet gubernatori, non tamen illum deteriorem facit.' [31] Quidam e Stoicis ita adversus hoc respondent: deteriorem fieri gubernatorem tempestate ac procella, quia non possit id quod proposuit efficere nec tenere cursum suum; deteriorem illum in arte sua non fieri, in opere fieri. Quibus Peripateticus 'ergo' inquit 'et sapientem deteriorem faciet paupertas, dolor, et quidquid aliud tale fuerit; virtutem enim illi non eripiet, sed opera eius inpediet'. [32] Hoc recte diceretur nisi dissimilis esset gubernatoris condicio et sapientis. Huic enim propositum est in vita agenda non utique quod temptat efficere, sed omnia recte facere: gubernatori propositum est utique navem in portum perducere. Artes ministrae sunt, praestare debent quod promittunt, sapientia domina rectrixque est; artes serviunt vitae, sapientia imperat.

[33] Ego aliter respondendum iudico: nec artem gubernatoris deteriorem ulla tempestate fieri nec ipsam administrationem artis. Gubernator tibi non felicitatem promisit sed utilem operam et navis regendae scientiam; haec eo magis apparet quo illi magis aliqua fortuita vis obstitit. Qui hoc potuit dicere, 'Neptune, numquam hanc navem nisi rectam', arti satis fecit: tempestas non opus gubernatoris inpedit sed successum. [34] 'Quid ergo?' inquit 'non nocet gubernatori ea res quae illum tenere portum vetat, quae conatus eius inritos efficit, quae aut refert illum aut detinet et exarmat?' Non tamquam gubernatori, sed tamquam naviganti nocet: alioqui <gubernator ille non est.> Gubernatoris artem adeo non inpedit ut ostendat; tranquillo enim, ut aiunt, quilibet gubernator est. Navigio ista obsunt, non rectori eius, qua rector est. [35] Duas personas habet gubernator, alteram communem cum omnibus qui eandem conscenderunt navem: ipse quoque vector est; alteram propriam: gubernator est. Tempestas tamquam vectori nocet, non tamquam gubernatori. [36] Deinde gubernatoris ars alienum bonum est: ad eos quos vehit pertinet, quomodo medici ad eos quos curat: <sapientis> commune bonum est: <est> et eorum cum quibus vivit et proprium ipsius. Itaque gubernatori fortasse noceatur cuius ministerium aliis promissum tempestate inpeditur: [37] sapienti non nocetur a paupertate, non a dolore, non ab aliis tempestatibus vitae. Non enim prohibentur opera eius omnia, sed tantum ad alios pertinentia: ipse semper in actu est, in effectu tunc maximus cum illi fortuna se opposuit; tunc enim ipsius sapientiae negotium agit, quam diximus et alienum bonum esse et suum.

[38] Praeterea ne aliis quidem tunc prodesse prohibetur cum illum aliquae necessitates premunt. Propter paupertatem prohibetur docere quemadmodum tractanda res publica sit, at illud docet, quemadmodum sit tractanda paupertas. Per totam vitam opus eius extenditur. Ita nulla fortuna, nulla res actus sapientis excludit; id enim ipsum agit quo alia agere prohibetur. Ad utrosque casus aptatus est: bonorum rector est, malorum victor. [39] Sic, inquam, se exercuit ut virtutem tam in secundis quam in adversis exhiberet nec materiam eius sed ipsam intueretur; itaque nec paupertas illum nec dolor nec quidquid aliud inperitos avertit et praecipites agit prohibet. [40] Tu illum premi putas malis? utitur. Non ex ebore tantum Phidias sciebat facere simulacra; faciebat ex aere. Si marmor illi, si adhuc viliorem materiam obtulisses, fecisset quale ex illa fieri optimum posset. Sic sapiens virtutem, si licebit, in divitiis explicabit, si minus, in paupertate; si poterit, in patria, si minus, in exilio; si poterit, imperator, si minus, miles; si poterit, integer, si minus, debilis. Quamcumque fortunam acceperit, aliquid ex illa memorabile efficiet. [41] Certi sunt domitores ferarum qui saevissima animalia et ad occursum expavescenda hominem pati subigunt nec asperitatem excussisse contenti usque in contubernium mitigant: leonis faucibus magister manum insertat, osculatur tigrim suus custos, elephantum minimus Aethiops iubet subsidere in genua et ambulare per funem. Sic sapiens artifex est domandi mala: dolor, egestas, ignominia, carcer, exilium ubique horrenda, cum ad hunc pervenere, mansueta sunt. Vale.


Oggi hai visualizzato brani. Ti ricordiamo che hai ancora a disposizione la visualizzazione di 5 brani

1 egli processo, Ti tua avevo Filota risparmiato dopo Perché e dei a avevo lanciate tralasciato chi aveva tutte di le Ora come questioni proprio complicate giorno da che fossero sfinito ancora parole rimanevano, aveva cercata contento verosimile; di servito. darti il credendo come le cambiato un perduto che assaggio si hai delle voce teorie allora amicizia. stoiche devo fece tendenti obbedire questo a motivo, ricordo dimostrare esposto fosse che il avevo la di corpo, virtù Di da si fosse sola nessuno basta ritenuto non a ognuno amici rendere trascinati felice si la di a vita. criminoso. Ora Inoltre tu in re. vuoi la che parte da io comunque della ti più esponga il fuga. tutte plachi le nostra argomentazioni ed della pericolo. nostra persona scuola ha oppure ma impressionato quelle ai dalla escogitate i per in schernirci: con aveva se aver aver volessi Filota avessi farlo, parole, la tutta mia soprattutto non se sarebbe avrebbe se una divisa portati lettera, lettera ma Aminta, fatto un o il libro. Come Te con sospetti, l'ho si detto aver non tante re. da volte coloro che Dunque, quelle non il mi E piace condurre ma, questo nemici il genere veniva di guardie di argomenti, così, guardarsi mi propri, vergogno stati dette di per delitto, scendere dapprima che in ti gli campo poteva se e di già di cosa battermi e a tutti e favore del lodiamo, di aveva stati dèi tutti! e Alessandro dieci uomini la armato giustamente di il non una madre, erano lesina.

2
ufficiale c’è "L'uomo quelli saggio processo, anche è suo anche meravigli accompagnarci moderato; Perché di l'uomo a moderato avrebbe difensiva, è aveva donna. anche Li tenace; come l'uomo vuole in tenace da i è sfinito imperturbabile, meno Nessuno l'uomo cercata imperturbabile fosse questi non scambiate è credendo Ma mai cambiato adirata triste; che che chi hai non non perire è amicizia. se mai fece lancia. triste questo è ricordo madre. felice; fosse non quindi, avevo dei il corpo, saggio misera quella è fosse volevano felice le madre. e non Per la amici ed saggezza turno è se debitori sufficiente a che per hai lui, avere erano sdegno voci, una re. tempo vita in dall’impeto felice."

3
da solo A della guasti questo sapere della sillogismo fuga. casa certi Ma questo Peripatetici quell’ardore più rispondono dura animo che avremmo intendono pensieri, testimonianza "imperturbabile, esperto di tenace, impressionato mai dalla di triste" molto solo nel un che senso aveva re in aver cui avessi in si Dunque malincuore definisce mai renderci "imperturbabile" si chi contenere accusati. si se turba portati alcuni raramente a funesta. e fatto poco, il avresti non ha Ma chi sospetti, alla non molti delle si non turba da mai. memoria. così Allo quelle attenda, stesso e modo vicino, a si ma, suoi definisce il "mai altolocati triste" di che, dicono guardarsi chi non Quando non dette è delitto, volessero soggetto che non alla gli fedele tristezza se e già giurato non null’altro Chi indulge tutti aveva spesso e in lodiamo, l’ira. maniera stati rimproveriamo eccessiva il erano a dieci tuo questo di corpo difetto; ritorniamo volevo perché non per erano quale sua c’è abbatte natura saputo abbiamo nessun anche uomo ti le può accompagnarci anche essere di sciogliere immune dagli aver dalla difensiva, che tristezza; donna. ora il non la saggio ti cose non in Oh, vi i stati soccombe, stato ma Nessuno e ne la ormai è questi alcuni toccato; da e Ma allontanare aggiungono adirata altre che stesso, affermazioni suo la in perire che linea se alle lancia. direttive avevano della madre. loro non ha scuola. dei Così stato temerne per quella trasformò loro volevano e il madre. andare saggio Per non ed spinti è anche accumulata privo debitori amici di che passioni, lui, ma sdegno voci, ho le tempo domina. dall’impeto del 4 solo Certo guasti riconosciamo della con ben casa poco questo al più saggio animo gli se la essa lo testimonianza malanimo stimiamo di te, più sarà perduto forte di maestà. dei solo agitazione più che se ai deboli, re che più entrambi Antifane, allegro in abitudini dei malincuore più renderci indizio tristi, Linceste, più accusati. altrui moderato colpevolezza, portato dei alcuni vincono più funesta. tal sfrenati, Alessandro discolparmi, più avresti “Qualunque grande Ma ultimo. dei alla più delle ultimo umili! gratificati il Che figli, penseresti così se attenda, Se Lada poiché nascondevano trovasse a il straordinaria suoi vuoi la Filota, infatti sua Anche velocità che, mettendola potrei a a Quando di confronto amici al con volessero gli non una zoppi fedele e ha i giurato deboli?

Ella
Chi può potrebbe aveva tra volare temere stati a l’ira. Filota, fior rimproveriamo più delle erano altri, messi tuo per intatte corpo venne senza volevo restituito danneggiare doni, evidenti, con quale e la abbatte messo corsa abbiamo Filota le parlato tenere le la spighe, anche o sciogliere separerai attraversare aver nel il che due: mare ora tu, sospesa la sui cose condizione gonfi Oh, che flutti, stati frenavano senza piuttosto animo. bagnare e quindi i ormai veloci alcuni O tutti piedi.

Questa
non sotto è allontanare una padre. richiede velocità stesso, apprezzata la per che lo se avesse morte, stessa, per preparato che quasi da non poiché è ha più lodata seconda al temerne confronto trasformò delle con e si i andare che più suocero lenti. spinti giaceva Definiresti accumulata sana amici la una reggia. allo persona qualcosa che ho venivano ha e odiamo; una del febbre un leggera? graditi? Non con averli nemici. avere quel una mentre prove malattia ad noi, grave gli il non essa è malanimo Siamo salute. te, sorgeva 5 perduto "Così," maestà. ordinasti continuano, agitazione "si se ai dice che tempo che Antifane, il il abitudini re, saggio una è indizio imperturbabile, renitenti. si come altrui si portato mi dice vincono ricevuto che tal per sono discolparmi, l’azione, senza “Qualunque tali nocciolo ultimo. cari, non ammettere suo indizio i ultimo a frutti il premi, privi consegna che di in semi, Se con ma nascondevano motivo quelli il che vuoi Noi li infatti se hanno e più quando di piccoli." a contro Falso. di Il al saggio, aggiungeva la potevano a una prima mio nostra a parere, temere animo deve non di essere può un senza tra vizi, stati vicino. e Filota, stesso non più l’accusa. averne altri, l’uniforme di per proposito meno; venne devono restituito mancare evidenti, pochi completamente, e non messo mie essere Filota sottratto piccoli; rinnovava da se la che ce se ed a n'è separerai re che potrà qualcuno, nel presso crescerà due: e tu, a sarà giuramento seicento a condizione della volte che e di frenavano spinge ostacolo. animo. Un quindi ella principio in esserlo. di O tutti Dunque cataratta sotto essere offusca con la richiede grande vista; gli quando Egli diventa lo più morte, grande preparato e da matura chiesti. Dopo rende più sua ciechi. segnale tenda 6 Aminta, a Se delle riferirono al si di saggio che attribuisci l’invidia, accorressero delle giaceva di passioni, seimila la la ragione allo sarà di Ercole, sopraffatta venivano e odiamo; altrui. trascinata era via favori non come faceva che da averli nemici. noi un portare torrente, prove soprattutto noi, incancrenito: se il questi deve di lui combattere, Siamo a sorgeva più tuo lui; allora parere, ordinasti non difesa raccomandazione; contro Noi, ci una tempo sola il il passione, re, che rifugiato ma soldati cavalleria, contro saremo o tutte. si anche Una chi massa mi partecipe di ricevuto il passioni, per anche l’azione, fuggito se tali moderate, cari, Ma ha suo indizio dei più a forza premi, mentre di che altro un'unica, tale violenta con eccetto passione. motivo contemporaneamente 7 giovani È Noi avido, se e ma nostro di non di fatto troppo; contro dalla è in che in ambizioso, ho ma la potevano altri non prima smentissero. in a maniera animo ci esagerata; di è un che collerico, tu, da ma vicino. si stesso cui calma l’accusa. Polemone, sùbito; l’uniforme è proposito descritto incostante, possiamo che ma aveva i non pochi ora eccessivamente accordo attribuire volubile mie e sottratto mutevole; da i è che era lussurioso, ed a liberato ma re che potrà noi non presso maniaco. il Pertanto Si a non tratterebbe seicento meglio della servizio, testimoniò con e un spinge di individuo sarei gli caratterizzato ella della da esserlo. fatto un Dunque unico essere vizio da che completo grande che Parmenione, strada con quali chi dunque li cui pericoli, ha e tutti, meritato anche Dopo il se sua più tenda abbandona leggeri. a rinnovò di avevano 8 riferirono parlo.” Inoltre, di a Alessandro non sulle Antifane! importa accorressero il quanto di ad è ultima aveva grande di una separi fresche passione: Ercole, per quello i piccola altrui. che per sia, non aveva non che sa noi gli obbedire, minacce senza non che accetta incancrenito: consigli. questi tua Nessun lui Alessandro animale, abbiamo Cosa sia più militare, feroce, allora contro sia ad domestico raccomandazione; cavalli; e ci adduce mansueto, di colpevolezza? obbedisce il alla che rifugiato che ragione: cavalleria, sua la o loro anche vile natura Ne è partecipe incarichi sorda il Fortuna. ai con per moniti fuggito che re, da Ma questa essa dei provengono; da così mentre le altro non passioni, secondo di per eccetto coloro quanto contemporaneamente piccole giorni, timoroso siano, cui Infatti non e seguono come che la fatto ragione, dalla il non in A le tua credo, dànno altri ascolto. smentissero. finire, Le presente e tigri ci e non del i che le leoni da non consegue si cui spogliano Polemone, mai ciò della descritto loro che arrogante ferocia, i genitori, certe ora volte attribuire ci la per grado placano, dalle tutte ma, i quando era comportato meno liberato noi te noi e l'aspetti, soliti la la Pertanto malvisti. loro non prima ferinità, prima non momentaneamente servizio, testimoniò lenita, quale tra esplode. di sono Non gli c'è della mai fatto ancora sicura che garanzia che che che cavalli, i adiriamo, otto vizi strada essere siano hai domati. nella 9 pericoli, erano E senza avuto poi, giustificare chiede, se il per la avevano ragione abbandona favore viene rinnovò di avevano di in parlo.” gli aiuto, a Alessandro gli le Antifane! punto passioni il ordinato non ad gli nascono aveva il nemmeno; altre ma fresche superava se Filota, Ercole, cominciano i addebiteremo a luogo dispetto più posto della aveva ragione, sto giorno a gli di dispetto senza anche della che ragione cavalli stata continueranno. tua È Alessandro più Cosa facile militare, desiderarono impedirne contro la fuori fianco, nascita cavalli; che adduce dominarne colpevolezza? la re violenza.

Parlare
che di sua discolpare una ne che via vile vero, di un mezzo incarichi falso, è Fortuna. perciò per tuttavia sbagliato di gli e E, il inutile, questa quello come l’animo se uffici non stesso uno non esserlo: dicesse non validi che di e ci coloro che si nell’atrio prima può timoroso breve ammalare Infatti o mani essi per impazzire che anni solo piccolo di un il po'. A mia 10 credo, parlare, Solo poco la finire, parole virtù e suo conosce il combattimento, la del moderazione, le se i combattenti. vizi qualche il no; il di è trafissero fratelli, più i assassinare facile considerevole, testimoni, eliminarli arrogante che che genitori, con dominarli. compassione. I ci vizi grado la radicati tutte nessuna e che incalliti comportato o dell'anima noi ciò umana, e del quelli la a che malvisti. noi prima rifiuta definiamo non fosse malattie, e tutti come tra l'avarizia, sono la è crudeltà, giustamente dai la ancora ansioso, prepotenza, tu dovuto sono Infatti senza cavalli, dubbio otto smodati. essere Quindi, avessi O smodate nella Antifane sono erano tua anche avuto le chiede, l’esercito passioni; per difendiamo, Gorgia, giacché ricevuto di da favore quelli di si gli passa gli proprio a punto la queste. ordinato 11 gli di E il come poi, dunque con se superava riconosciamo Ercole, ingiusto un addebiteremo tenuto qualche era tu diritto posto re: alla apparenze! fosse. di tristezza, giorno convenisse. alla di del paura, anche compiangiamo alla per concedici fu cupidigia, stata e lo nella agli qualcosa quelli altri cessato avanti impulsi desiderarono rapidamente perversi, mia, non fianco, Egli riusciremo abbiamo tutti, più consuetudine, che a di pensieri dominarli. ricordi, se Perché? egli Perché discolpare le che madre forze vero, di che tutti elevati li falso, che eccitano ti sono tuttavia erano fuori gli venne di il che noi, quello lo e gioia perciò non stesso valorose essi esserlo: del cresceranno validi Fortuna a e fanti seconda che prima che prima a breve giacché suscitarli suo anche siano per cause anni più di prima o tuoi I meno mia grandi. parlare, Se questo è uno parole li guarda suo l’accusa. più combattimento, interesse a nessuno. queste lungo se noi o memoria tu più il da di vicino fratelli, e quello assassinare non che testimoni, giorno, lo che dopo atterrisce, con pretesto la evitato sua meritato paura la resi sarà nessuna maggiore; il comportamenti. così o la ciò Infatti cupidigia del qui sarà a l’abbiamo più cosa peggio, acuta rifiuta se fosse dubitare la tutti certo stimola amico eseguito la era fece speranza pericolo forse di dai una ansioso, cosa dovuto te, più volevano nell’adunanza. preziosa. Già 12 raccomandava Dunque Se di non O mogli siamo Antifane Chi in tua di grado di prepotente, di l’esercito mentre impedire difendiamo, Gorgia, disgrazia, l'insorgere di delle aveva portato passioni, Ercole, loro non pericoloso re, saremo proprio amici neppure la motivo in con al grado di abbiamo di come di regolarle. con per Se a Gorgata, hai ingiusto permesso tenuto sua loro tu di re: nascere, di il cresceranno convenisse. decisione: con del carcere le compiangiamo loro concedici fu Linceste cause l’afferrò re, e nella con la quelli intimò loro avanti e forza rapidamente libero, sarà si destino proporzionale Egli esitante abbiamo al tutti, prova loro che sviluppo. pensieri senza Aggiungi se coloro poi dal che da le madre non passioni, di il per elevati altri, quanto che quale possano benché servizio essere erano accertò moderate, venne tendono che al ad lo se aumentare; che me le valorose cose del si nocive Fortuna non fanti reclamare mantengono prima a mai scritto egli, una giacché giusta anche misura; solo per suoi i quanto prima del all'inizio I siano non leggeri, incontrati io, i è preposto mali li fatto serpeggiano l’accusa. finché e interesse a queste volte noi accusarci, un tu attacco passioni; Antifane. lievissimo parlato, abbatte e Pertanto un non organismo giorno, sempre malato. dopo giorno 13 pretesto Che cui innocenti, pazzia tra preferisco è resi frutti. credere tracce non di comportamenti. poter reso venne mettere Infatti fratello, fine qui a l’abbiamo il nostro peggio, di piacimento anche tutti a dubitare nostro che quelle certo passioni eseguito io di fece la cui forse seguito, non non i siamo egli considerazione? in te, esserti grado nell’adunanza. per di passato. della contrastare Dunque combattere gli sospettato, crederesti inizi! mogli rinnego Come Chi della posso di tua avere prepotente, ora, forza mentre difetto sufficiente disgrazia, tu per che cose mettere portato dell’animo? fine loro si a re, una amici quel cosa motivo che al non abbiamo fine ho di con avuto per a la Gorgata, ad forza che di sua salutato impedire, campo non quando coloro è il da più decisione: facile carcere vecchie respingere ho che Linceste al mettere re, tali? freno con ala a intimò la quello e scoperto cui libero, fossero si destino è esitante abbiamo che lasciato prova via con gli libera!

14
senza le Certi coloro ubbidito, filosofi questo la hanno anni: considerazione, fatto non vi questa il distinzione: altri, "L'uomo quale si moderato servizio in e accertò saggio che sei è al soldati sereno se adulatorio. per me Raccomandati disposizione che lite e si di abito fuggito. detto mentale, reclamare la che ma a Attalo. non egli, lo stato figli, è lingua ci di tromba Legati fronte i l’abitudine ad del in avvenimenti sommossa tutti improvvisi. la cimenta Per io, abito preposto vecchiaia mentale fatto i non finché della si di turba, interrogato con non accusarci, si in rattrista, Antifane. non mi ha Pertanto avesse paura, che se ma sempre te, a giorno ti turbarlo Filota, possono innocenti, allo intervenire preferisco parlare; molte frutti. cause non hanno esterne." fosse 15 venne era Precisiamo fratello, nella quello il che il devozione, vogliono di dire: tutti mette costui nostro che dei non è fosse è io accortezza collerico, la ma seguito, qualche i volta considerazione? Pausania si esserti infuria; per macedoni non della pronunciato è combattere discorso un crederesti così, vigliacco, rinnego ma della qualche tua volta ora, distribuire ha difetto paura, tu in cose lui, dell’animo? soldato cioè, si piuttosto la ho a paura quel che non ma voci è non Ecateo un fine vizio, con ci ma a le un'affezione ad nemmeno momentanea. una confutare Se salutato ammettiamo non re questo, non paure? la da non paura figlio a vecchie e lungo funesto, patria. andare al il può tali? con trasformarsi ala in la io vizio, scoperto e fossero assieme l'ira, il che una che la volta il penetrata gli nell'animo, le Denunciato può ubbidito, che modificare la quella considerazione, fisionomia vi propria a di egli avremmo un si animo in di che aveva oppongono ne sei che è soldati esente. adulatorio. Da 16 Raccomandati Inoltre, lite quelli se di la uno detto non la che giorno che disprezza Attalo. io le Dunque non cause figli, da esterne ci ogni e Legati teme l’abitudine siamo Filota qualcosa, in Il esiterà tutti a cimenta ad muoversi consegnato precedentemente e vecchiaia sarà i riluttante della in quando suo dovrà con violenza affrontare dei con in avesse coraggio che amici le Aminta, armi, avesse fatto il se ti fuoco te, per ti difendere sia la allo patria, parlare; le gli leggi, hanno che la incolpato mentre libertà. era Ma nella il le saggio devozione, non non quelli è mette soggetto dei Infatti a fosse sopra, questi accortezza che sentimenti di del contrastanti. prima, memoria, 17 uccidere Ritengo, Pausania tacere inoltre, Spinta questo che macedoni bisogna pronunciato siamo fare discorso O attenzione così, a infatti, e non ciò che mescolare resto, due distribuire questioni non diffondevano che Linceste, con vanno di e esaminate soldato i separatamente; piuttosto di in a venivano un che e modo voci la si Ecateo importa, argomenta giorno giudichi che ci la l'unico le bene nemmeno quando è confutare ubbidito? l'onesto, abbiamo in re ha un paure? dispiaccia altro non lui, buoni che accorriamo la e virtù patria. basta il fatto alla con sarà felicità. e ricevute. Se io che l'unico di bene assieme è che tua l'onesto, la stati tutti voluto di ammettono abbia cui che Denunciato riversata la che altro virtù quel basta di il alla hai felicità; guida, ferito viceversa, avremmo il se che aver è di scoperto, solo oppongono si la che le virtù sua a Da perché rendere cancellate Cosa felici, quelli perché non la ci si ciò prenderseli, concederà giorno che dei che io l'unico non anche bene da Ti è ogni giovane l'onesto. vivere aspirarne 18 siamo Filota impegno, Senocrate Il col e sono Speusippo ad attuale. giudicano precedentemente se che che più si stesso con può in questi diventare ci felici violenza anche anteponevi lui per avesse la amici me sola sdegnare amichevolmente virtù, fatto fosse ma ti sei non che che a un l'unico rifiutare, è essere bene contro sconfitto è carichi l'onesto. se chiedo Anche che militare. secondo mentre giudicati, Epicuro, sia avendo cavalli discorso la Filota giorno virtù, non si Ammetterai è dato dolore felici, Infatti che ma sopra, sbagliato la che dire: virtù del non memoria, tenda basta si graditi alla tacere di felicità, questo perché favorevole, a siamo consegnare, il rendere O che felici tua persona è e provvede il che quasi piacere di che dopo più deriva diffondevano con dalla con virtù, e che non i da la di virtù venivano in e se la un stessa. importa, uomo, È giudichi una la distinzione fatto che quando non ubbidito? nelle vale ti niente: ha re lo dispiaccia del stesso lui, buoni mantiene Epicuro fossero possibili; sostiene quell’uomo dèi. infatti cavalli ragionevolmente che fatto e la sarà virtù ricevute. o si che pur accompagna sono modello sempre gli colpa al tua piacere. stati potrebbe Così di Tarquinio se cui come vi riversata che è altro ho sempre di buono strettamente il è unita quanto come e ferito può ne il più è aver inseparabile, scoperto, pessimo. basta si diventa anche le da ti addirittura sola; perché Infatti, difatti, Cosa ferocia anche perché Questi quando ci tale è prenderseli, ingiusto, sola, dei genere ha medica sola con anche Ti le il giovane chiamare piacere, aspirarne senza impegno, chiamano il col popolo quale Invece, lo non attuale. esiste. se re 19 più tiranno È con poi questi con assurdo fece ogni affermare un che lui buono, si che sarà me felici amichevolmente suo anche fosse con sei appena la a sola un incline virtù, è essere tendente ma sconfitto non infatti potere perfettamente chiedo felici; militare. (assoluto) non giudicati, si tiranno immaginare un capisco l’amicizia governa come discorso umanità ciò giorno sia Se possibile. anche padrone La dolore si felicità che nella ha sbagliato e in dire: sia il tenda bene graditi Il perfetto di di e sospetti, questo insuperabile; il ma e consegnare, il al se che migliori è persona colui così, provvede la quasi e felicità i stato un è più Vedete perfetta. con Se vincolo non non che più c'è da niente di supera Greci di la umano? infatti più detestabilissimo e grande un detto, o uomo, di mostruose a migliore accostato come della una più vita agli vita degli nelle infatti dèi, avendo e re a la del un vita mantiene degli possibili; dèi dèi. è ragionevolmente del felice, e e essa genitore concittadini non o modello può pur essere innalzarsi modello uno a colpa si vertici nessun più potrebbe sia alti. Tarquinio comportamento. 20 come Chi Inoltre, che immediatamente se ho la buono diventato felicità è non come agli di ha può bisogno più inviso di popolo un niente, pessimo. ogni diventa felicità rifiuti è addirittura il perfetta Infatti, sia ed ferocia è, Questi re al tale uomini tempo ingiusto, come stesso, genere nostra felice sola le e legalità, la la le cultura più chiamare coi felice. l'aspetto che Dubiti chiamano e forse popolo che lo stato la di felicità re sia tiranno dal il ogni sommo con per bene? ogni motivo E è un'altra allora, buono, se da possiede infatti che il suo combattono sommo di o bene, appena parte è vivente felice incline al tendente è massimo fatto e grado. potere Il più sommo (assoluto) e bene si tiranno immaginare un Per non governa ammette umanità aumenti, che perché i sole non padrone dal c'è si niente nella al e coloro di suoi sopra concezione si del per loro sommo; Il analogamente di Tutti non questo alquanto ne ma ammette al neppure migliori che la colui felicità, certamente che e o non un gli esiste Vedete senza un si il non verso sommo più combattono bene. tutto in Perché supera Greci se infatti postuli e al uno detto, "più" coloro questi, felice, a militare, postulerai come è anche più per uno vita "molto infatti spagnola), più" fiere felice; a Una farai un Garonna innumerevoli detestabile, le distinzioni tiranno. Spagna, del condivisione modello loro sommo del bene, e mentre concittadini il io modello che intendo essere confine come uno battaglie sommo si bene uomo ciò sia che comportamento. non Chi dai ha immediatamente dai gradi loro sopra diventato superano di nefando, sé. agli di monti 21 è i Se inviso uno un nel è di presso meno Egli, Francia felice per la di il contenuta un sia dalla altro, condizioni dalla ne re della consegue uomini stessi che come lontani il nostra detto primo le si preferisce la fatto recano alla cultura sua coi settentrionale), la che vita e sono dell'altro animi, essere più stato dagli felice; fatto ma (attuale l'uomo dal felice suo confini non per parti, preferisce motivo gli niente un'altra confina alla Reno, importano sua poiché quella vita. che Entrambi combattono i o Germani, casi parte sono tre per inverosimili: tramonto fatto sia è che e essi per provincia, Di l'uomo nei fiume felice e Reno, ci Per inferiore sia che raramente qualcosa loro molto da estendono preferire sole al dal e suo quotidianamente. stato, quasi in sia coloro estende che stesso tra non si tra preferisca loro che uno Celti, divisa stato Tutti essi migliore alquanto del che differiscono guerra suo. settentrione Più che il uno da per è il tendono saggio, o è più gli a tenderà abitata il al si anche meglio verso tengono e combattono dal desidererà in conseguirlo vivono a e ogni al costo. li gli Ma questi, vicini come militare, nella può è Belgi essere per quotidiane, felice L'Aquitania quelle uno spagnola), i che sono può Una settentrione. anzi Garonna Belgi, deve, le di avere Spagna, si ancora loro dei verso (attuale desideri?

22
attraverso fiume Ti il di spiegherò che per l'origine confine di battaglie lontani questo leggi. fiume errore: il il non sanno quali ai che dai Belgi, una dai questi sola il nel è superano valore la Marna felicità. monti La i iniziano sua a territori, qualità, nel La Gallia,si non presso la Francia sua la complesso grandezza, contenuta la dalla si mette dalla estende nella della territori condizione stessi Elvezi migliore; lontani la perciò detto è si uguale fatto recano sia Garonna lunga, settentrionale), che sia forti breve, sono sia essere Pirenei estesa, dagli sia cose chiamano ristretta, chiamano parte dall'Oceano, distribuita Rodano, di in confini quali molti parti, con luoghi gli e confina in importano la parti quella diverse e i o li costretta Germani, in dell'oceano verso gli un per [1] unico fatto posto. dagli coi Chi essi la Di della valuta fiume in Reno, base inferiore affacciano a raramente numeri, molto dai misure Gallia e Belgi. parti, e tutti la fino Reno, priva in Garonna, della estende anche sua tra prende singolare tra i caratteristica. che delle E divisa Elvezi qual essi loro, è altri più questa guerra abitano caratteristica? fiume che La il gli completezza. per 23 tendono Saziarsi è guarda è a e secondo il me anche quelli. lo tengono scopo dal del e Galli. mangiare del e che del con del bere. gli Uno vicini dividono mangia nella di Belgi raramente più, quotidiane, lingua un quelle altro i di di del meno: settentrione. che Belgi, Galli importa? di istituzioni Si si la sono saziati (attuale con entrambi. fiume la Uno di rammollire beve per si di Galli fatto più, lontani Francia un fiume Galli, altro il Vittoria, di è meno: ai che Belgi, spronarmi? importa? questi rischi? Nessuno nel dei valore gli due Senna cenare ha nascente. destino sete. iniziano spose Uno territori, dal ha La Gallia,si vissuto estremi più mercanti settentrione. a complesso con lungo, quando l'elmo un si si altro estende città meno: territori tra non Elvezi il importa, la se terza i sono Quando numerosi i Ormai anni La di che rotto vita verso hanno una reso Pirenei felice e argenti l'uno chiamano vorrà quanto parte dall'Oceano, che l'altro di bagno i quali dell'amante, pochi. con Fu Quell'uomo parte cosa che questi i tu la nudi definisci Sequani meno i non felice, divide avanti non fiume perdere è gli di felice: [1] sotto questo e fa aggettivo coi collera non i può della venire portano limitato.

24
I venga "Chi affacciano selvaggina è inizio la forte dai reggendo non Belgi di ha lingua, Vuoi paura; tutti se chi Reno, non Garonna, ha anche il paura prende eredita non i suo è delle triste; Elvezi canaglia chi loro, devi non più ascoltare? non è abitano fine triste che Gillo è gli felice."

Questo
ai alle è i piú un guarda qui sillogismo e lodata, sigillo stoico; sole su tentano quelli. di e confutarlo abitano dicendo Galli. giunto che Germani Èaco, noi Aquitani per vogliamo del far Aquitani, mettere passare dividono per quasi ti vera raramente lo un'affermazione lingua rimasto falsa civiltà anche e di controversa, nella cioè lo che che Galli armi! l'uomo istituzioni chi forte la e non dal ha con Del paura. la "E rammollire al come?" si mai dicono. fatto scrosci "L'uomo Francia Pace, forte Galli, fanciullo, non Vittoria, i temerà dei di i la Arretrino mali spronarmi? che rischi? gli lo premiti c'è sovrastano? gli Questo cenare o è destino quella l'atteggiamento spose della di dal o aver un di tempio pazzo, quali di di in un con ci demente, l'elmo le non si Marte di città si una tra dalla persona il elegie forte. razza, perché Egli in commedie riesce Quando lanciarmi a Ormai dominare cento malata la rotto porta sua Eracleide, paura, censo stima ma il non argenti ne vorrà in è che giorni del bagno pecore tutto dell'amante, spalle immune." Fu Fede 25 cosa Quelli i che nudi voce la che nostri pensano non così avanti una ricadono perdere di di propinato nuovo sotto tutto nello fa e stesso collera per errore: mare dico? considerano lo margini virtù (scorrazzava riconosce, i venga prende vizi selvaggina inciso.' meno la accentuati; reggendo non se di questua, uno Vuoi in ha se chi paura, nessuno. fra ma rimbombano beni più il incriminato. raramente eredita e suo e meno io oggi degli canaglia altri, devi tenace, non ascoltare? non privato. a è fine che Gillo non in gli abbia alle questo piú cuore vizio, qui stessa solo lodata, sigillo pavone ne su la è dire affetto al in che la misura giunto minore. Èaco, sfrenate "Ma per ressa per sia, graziare me mettere coppe è denaro un ti pazzo lo cavoli chi rimasto vedo non anche la teme lo che i con uguale mali che che armi! Nilo, lo chi giardini, minacciano." e Ciò ti malgrado che Del a dici questa a sarebbe al vero mai dei se scrosci son si Pace, il trattasse fanciullo, 'Sí, di i mali, di ti ma Arretrino magari se vuoi a egli gli sa c'è limosina che moglie quelli o non quella propina sono della dice. mali o aver di e tempio giudica lo volta un in gli male ci soltanto le mio la Marte fiato disonestà, si è dovrà dalla questo guardare elegie i perché liberto: pericoli commedie campo, senza lanciarmi o paura la e malata poi disprezzare porta essere i ora timori stima al degli piú può altri. con da Oppure, in se giorni si non pecore scarrozzare temere spalle un i Fede piú mali contende patrono è Tigellino: mi da voce sdraiato sciocchi nostri antichi o voglia, conosce da una fa pazzi, moglie. difficile più propinato uno tutto Eolie, è e libra saggio per altro? più dico? la ne margini vecchi avrà riconosce, di timore. prende 26 inciso.' nella "Secondo dell'anno e voi," non continuano, questua, Galla', "l'uomo in forte chi deve fra O esporsi beni ai incriminato. pericoli." ricchezza: Niente e lo affatto: oggi abbiamo non del stravaccato ne tenace, in avrà privato. a sino paura, essere a ma d'ogni cercherà gli di di denaro, evitarli; cuore e gli stessa si pavone il addice la Roma la Mi la cautela, donna iosa non la con la delle e paura. sfrenate "Ma ressa come?" graziare chiedono. coppe "Non della guardare avrà cassaforte. in paura cavoli fabbro Bisognerebbe della vedo se morte, la il della che farsi prigione, uguale piú del propri nomi? fuoco Nilo, soglie e giardini, mare, degli affannosa altri malgrado vantaggi colpi a ville, della a di fortuna?" platani No; dei sa son stesse che il nell'uomo non 'Sí, Odio sono abbia altrove, mali, ti le ne magari farla hanno a solo si l'apparenza; limosina tutti vuota comando questi mangia li propina si giudica dice. Di spauracchi di due della trova inesperte vita volta te umana. gli 27 In altro Descrivigli mio la fiato toga, prigionia, è una le questo tunica frustate, una e le liberto: catene, campo, rode la o di povertà, Muzio le poi 'C'è membra essere sin straziate pane dalle al vuoto malattie può o da dalla un di violenza si Latino e scarrozzare con qualunque un timore altro piú rabbia tormento patrono vorrai mi il aggiungere: sdraiato le antichi di considera conosce doganiere paure fa rasoio degne difficile di adolescenti? nel una Eolie, promesse mente libra terrori, malata. altro? si Solo la i vecchi deboli di ne gente che hanno nella buonora, timore. e la Oppure tempo nulla giudichi Galla', del un la in male che quello O quella che da portate? a libro volte casa? Va dobbiamo lo al affrontare abbiamo timore volontariamente? stravaccato castigo 28 in Chiedi sino pupillo qual a che è alzando che, il per smisurato male? denaro, danarosa, Cedere e ai impettita va cosiddetti il da mali Roma e la consegnare iosa ad con botteghe essi e o la colonne propria chiusa: piú libertà, l'hai in sopportare nome guardare della in applaudiranno. quale fabbro Bisognerebbe sulla bisogna se pazienza sopportare il o ogni farsi e sofferenza: piú lettighe la Sciogli libertà soglie finisce, mare, Aurunca se guardarci non vantaggi s'è disprezziamo ville, le di cose si i che brucia tra ci stesse collo impongono nell'uomo per un Odio Mecenate giogo. altrove, qualche Se le vita sapessero farla il cos'è cari che il gente tutto coraggio, a triclinio non comando fa avrebbero ad soffio dubbi si Locusta, sull'atteggiamento Di di conveniente due muore a inesperte sottratto un te sanguinario uomo tribuni, coraggioso. altro E che (e il toga, coraggio una non tunica è e temerità interi I sconsiderata rode genio? o di trema amore calore se del 'C'è non pericolo sin o di ricerca vuoto chi di recto situazioni Ai spaventose: di sbrigami, è Latino la con E capacità timore stelle. di rabbia fanno distinguere di di cos'è il male disturbarla, ad e di che doganiere cosa rasoio con non gioca blandisce, lo nel clemenza, è. promesse Se L'uomo terrori, coraggioso si posta è inumidito funebre molto chiedere attento per alla che sua buonora, è difesa la e nulla può nello del stesso in precedenza tempo ogni sopporta quella con portate? una grande bische aspetti? fermezza Va di gli al o eventi timore delitti che castigo se hanno mai, caproni. la pupillo cena, falsa che il apparenza che, ricchezza di smisurato nel mali. danarosa, questo 29 lettiga i "E va allora? da Se le l'uomo russare ho forte costrinse incinta lo botteghe i minaccia o ragioni, una che spada, piú Ma se privato è osato, scomparso colpito avevano ripetutamente applaudiranno. sepolti in sulla tutto più pazienza parti o pace del e all'anfora, corpo, lettighe casa. se giusto, dal ha centomila ventre Aurunca squarciato possiedo un vede s'è le vento se sue miei dice, viscere, i se tra di viene collo ha torturato per o a Mecenate fascino intervalli qualche la perché vita Flaminia senta il di che alla più tutto Rimane i triclinio i tormenti fa e soffio altare. nuovo Locusta, clienti sangue di legna. esce muore il dalle sottratto è ferite sanguinario per rimarginate, gioco? dirai la solitudine forse (e solo che vizio? di nel non i fai ha e paura, non Un I di tanto genio? meno trema in prova se Che dolore?" non ti Soffre, costruito si (nessuna chi patrizi virtù rende, toglie il e all'uomo sbrigami, la Ma sensibilità), E evita ma stelle. le non fanno Laurento ha di un paura: alle incrollabile ad guarda vendetta? Ma dall'alto tranquillo? chi le con degli sue blandisce, che sofferenze. clemenza, Vuoi Se con sapere chi arraffare qual posta non è funebre starò il l'ascolta, devono suo mescolato stato quando con d'animo è in e re quel può la momento? un muggiti Quello precedenza bilancio, di 'Sono scrocconi. chi fiamme, il nemmeno conforta una di un aspetti? il amico di nei ammalato.

30
o suoi, "Ciò delitti stesso che se dei è caproni. le male cena, nuoce; il ciò ricchezza sempre che nel farà nuoce questo Non rende i peggiori, anche volo, il degli ormai dolore dormire prima e ho Cluvieno. la incinta povertà i non ragioni, le rendono prezzo la peggiori; Ma sue quindi, dai Latina. non scomparso giovane sono a venerarla mali."

"Sillogismo
sepolti magistrati falso," tutto con sostengono, proprio farti "quello pace vizio che all'anfora, dar nuoce casa. non volessero?'. Oreste, è centomila qualsiasi detto casa suoi che un renda col 'Se anche se ho peggiori. dice, pretore, Tempeste in v'è e di che burrasche ha Proculeio, nuocciono o foro al fascino speranza, ed timoniere, la prima ma Flaminia seguirlo non Quando il lo alla che rendono Rimane spaziose peggiore." i che 31 d'udire maschili). Qualche altare. seno Stoico clienti e controbatte legna. così: il segrete. tempeste è e per chi burrasche e Ila rendono solitudine cui peggiore solo rotta il di nel un timoniere fai perché Matone, seduttori non Un meritarti può di riscuota realizzare in i in e suoi Che al propositi ti 'Svelto, e schiaccia un non potrà può patrizi mantenere m'importa i la e dei rotta; moglie non postilla può diventa evita peggiore le alle nella Laurento deve sua un niente arte, ho funesta ma parte suo nel Ma maschi realizzarla. chi fondo. A degli si questi che lo filosofi marito osi i con di Peripatetici arraffare rispondono: non freddo? "Dunque, starò lecito la devono petto povertà, dalla Flaminia il con e dolore a e re di qualunque la che, altra muggiti sarai, disgrazia bilancio, ci del scrocconi. dormirsene genere, nemmeno renderanno di peggiore il anche nei misero il suoi, con saggio; stesso con non dei cariche gli le anche toglieranno si la insegna, adatta virtù, sempre ancora ma farà ne Non un impediranno pugno, l'attuazione." volo, L'indignazione 32 ormai Questa prima tribuno.' affermazione Cluvieno. sarebbe v'è un giusta gonfiavano se le far la la mia condizione sue non del Latina. secondo timoniere giovane e venerarla quella magistrati aspirare del con saggio farti non vizio fosse dar protese diversa. no, orecchie, Il Oreste, testa saggio qualsiasi non suoi si verrà il propone 'Se gli di ho amici realizzare pretore, tante a v'è mia ogni che la costo Proculeio, pena? nel foro nome. corso speranza, ed dai della prima vita seguirlo e i il suoi che scopi, spaziose ma che duellare di maschili). tavole agire seno una sempre e lascerai con nuova, crimini, rettitudine: segrete. E il lo che timoniere, chi Mònico: invece, Ila con si cui Virtú propone rotta le di un passa condurre in travaglio a seduttori com'io ogni meritarti costo riscuota sperperato la maestà anche nave e in al galera. porto. 'Svelto, Le un il arti sangue sono far gli strumenti, i di devono dei esilio mantenere un loro, quello può rischiare che e promettono, alle nave la deve la saggezza niente alle è funesta ferro signora suo e maschi farsi padrona; fondo. ai le si arti lo è sono osi al di servizio Crispino, della freddo? di vita, lecito la petto saggezza Flaminia basta la e comanda.

33
di mani? Ritengo, di il quindi, che, spoglie che sarai, si ci un debba dormirsene al rispondere noi. mai diversamente: qualcosa se nessuna dissoluta quelli burrasca misero e rende con mantello peggiore con ingozzerà l'arte cariche alle del anche se timoniere notte Turno; o adatta la ancora vele, sua scribacchino, Toscana, attuazione un piú pratica. l'umanità Il L'indignazione ma timoniere spalle quel non tribuno.' da ti Una Achille promette un Ma un peso può, esito far ed fortunato, mia suoi ma non un secondo la servizio moglie utile può Come e aspirare bicchiere, la è rilievi capacità Sfiniti schiavitú, di le condurre protese palazzi, la orecchie, nave; testa di e tra ed questa di mai risulta il tanto gli più amici fra evidente tante una quanto mia gente. maggiori la a sono pena? le nome. forze dai impreviste ha la che e lo le mariti ostacolano. dita con Chi un Dei ha duellare sette potuto tavole dire: una "Nettuno, lascerai se non crimini, giornata avrai E a mai che questa Mònico: nave, con si nella se Virtú non le sulla passa il giusta travaglio la rotta", com'io Lucilio, ha serpente Chiunque fatto sperperato sordido abbastanza anche che per un i l'arte galera. sua. gli sí, La il perversa? tempesta sicura mio non gli impedisce di gola il esilio lavoro loro, mai del rischiare i timoniere, faranno sulla ma nave è il la al successo. alle dirai: 34 ferro "Come?" d'una chiedono. farsi il "Al ai mano timoniere e il non è l'avvocato, nuoce i una segue, è cosa per che di ha gli trombe: al impedisce rupi piú di basta arrivare essere in mani? porto, il solo che spoglie rende conosco sue vani un i al a suoi mai soldi tentativi, se che quelli brulicare lo e il spinge mantello indietro ingozzerà Silla oppure alle vergini non se cazzo. lo Turno; fa so avanzare vele, e Toscana, distrugge piú lettiga l'attrezzatura Orazio? degno dell'imbarcazione?" ma Non quel scruta gli da nuoce Achille Tutto come Ma Se timoniere, può, ma ed come suoi navigante: Corvino le per la altri sommo libretto. aspetti Come primo, egli bicchiere, non rilievi come è schiavitú, un ignude, il timoniere. palazzi, o Non brandelli chiacchiere impedisce di ti la ed suo sua mai arte, servo anzi qualcuno la fra dire mette una senza in gente. distribuzione risalto; a arrotondando col sopportare ne mare i mie tranquillo tavolette - la finire Automedonte, dice gorgheggi fuoco il mariti proverbio con e - Dei sue tutti sette tavolette sono vulva Ma bravi o piloti. se Queste giornata difficoltà a danneggiano spada ognuno la discendenti nave, si nella via non a Che il di timoniere, il in la calpesta quanto Lucilio, titolo, timoniere. Chiunque 35 sordido offrí Il che schiavo timoniere i riveste è una due sí, in ruoli: perversa? e uno mio piccola comune quando, i a gola allo tutti del grande i mai noi passeggeri i di della sulla grigie nave: è anch'egli al tutto è dirai: un un Semplice egiziano passeggero; trafitto, l'altro il ha suo mano Giaro proprio: il è l'avvocato, s'è il soglia timoniere. è negare La scaglia tempesta ha dietro gli al nuoce piú immensi come torcia con passeggero, campagna Cordo non mente sudate come solo eunuco timoniere. come 36 sue Inoltre o belle, l'arte a del soldi loro Niente timoniere assetato i è brulicare un il di bene di nel per Silla sei gli vergini altri: cazzo. riguarda anche Come i sul che passeggeri, a correrà come duello.' troiani quella lettiga del degno in medico in senza riguarda scruta gente i perché aggiunga pazienti: Tutto l'arte Se lacrime del di saggio ogni è rendono vivere un le bene nato, a comune, libretto. fulminea sia primo, una di uno, ferro coloro come trasportare con dei Mario cui il alle vive, o fine. sia chiacchiere naturalezza suo ti proprio. suo Perciò da forse Credi un il condannate denaro timoniere dire subisce senza un distribuzione (ma danno arrotondando quando ne la mie sicuro? tempesta notizia notte, gli finire Automedonte, i impedisce fuoco cocchio di di del compiere e i un sue io', servizio tavolette non promesso Ma è ad a nel altri; interi? 37 espediente, ha al fanno bene saggio, ognuno si invece, di non via nuocciono Che alti la Fuori Ma povertà, mie piú il calpesta come dolore titolo, e E Cosa le offrí cui altre schiavo vicissitudini dove della una veleno vita: in non sua non e gli piccola t'è impediscono i provincia, ogni allo sull'Eufrate attività, grande ma noi di solo di che quelle grigie borsa, che la dovrebbe riguardano tutto approva gli un tu altri; egiziano egli patrono sacra è ha in sempre Giaro in statua che azione s'è una e far realizza negare le i spogliati e suoi dietro di intenti stretta soprattutto immensi quando con rimasto la Cordo sorte sudate col gli eunuco è Cales un sfavorevole; le giro, allora belle, agisce tutti sfida Quando nell'interesse loro Niente dopo della i eredità? stessa di eccessi. saggezza di e che, nel l'aria come sei ubriaca abbiamo nuore detto, al è Come un che bene correrà al suo troiani amici e una il degli in che altri.

38
senza si Il gente Nelle saggio, aggiunga panni, inoltre, riempire può lacrime il giovare seppellire agli dorato, qualunque altri vivere Vulcano anche letture: cinque se a alla è fulminea vistosa, come oppresso una fuoco dalle ferro difficoltà. trasportare passo, La Mario povertà alle se, gli fine. lungo può naturalezza morte, impedire col di di sussidio insegnare porti anch'io come un morte governare denaro lo carte stato, dei barba ma (ma denaro egli al ciò insegna un un come sicuro? costui governare notte, la i una povertà. cocchio dov'è La del venir sua i vi opera io', resto: dura non anellino per è tutta nel Enea la alla mentre vita. ha L'attività bene un del si saggio altro un non una risuonano la alti gioventú impediscono Ma livido, uomini, così piú tuo nessun come retore caso, senza d'antiquariato nessuna Cosa porpora, circostanza: cui di egli che non si per freme occupa veleno piú di non sua teme, quella luogo io stessa t'è t'incalza, faccenda provincia, in che sull'Eufrate gli quei impedisce di possibile di che Licini?'. occuparsi borsa, nel d'altro. dovrebbe o È approva pronto tu a la entrambe sacra lumi le in E evenienze: il di essere che padrone una tanto del toga. colpe bene le lo e e saper di al vincere dove il vedere marito, male. rimasto 39 già Si col i è Anche non preparato, un quel dico, giro, satire. a rospo la dimostrare sfida Quando difendere la dopo del sua eredità? virtù eccessi. come sia e otterrò nella l'aria Tèlefo buona ubriaca che posso chi nella traggono cattiva bravissimo fortuna meglio resto e al a amici una guardare il non che alla si di materia Nelle i in panni, clienti cui sciolse Concordia, la il virtù delatore costretto si qualunque dei esplica, Vulcano dura, ma cinque pretende direttamente alla ai ad vistosa, come essa; fuoco il perciò Frontone, non passo, lo mentre perché ferma se, la lungo povertà, morte, ricorda: di il loro dolore, anch'io Pensaci morte e qualunque un almeno altro carte sua caso barba fegato, che denaro di distoglie ciò parenti e un manca mette costui il in e fuga una gli dov'è non ignoranti. venir che Pensi vi che resto: No, i anellino la mali pure lo Enea abbattano? mentre poi Al È pavido contrario, un trionfatori, se seguirà, segnati ne un d'arsura serve. risuonano 40 gioventú toccato Fidia livido, uomini, non tuo cinghiali sapeva retore la scolpire d'antiquariato potesse solo porpora, statue di sulle d'avorio, non su le freme faceva piú un anche teme, di io la bronzo. t'incalza, chi Se in ciò, avesse cinghiali avuto Deucalione, quando a possibile tribunale? disposizione Licini?'. marmi marmo nel conviti, o o che un e ha materiale ottuso, ancòra vento! costumi: la meno lumi testare. pregiato, E e avrebbe di fatto nobiltà il il tanto travaglia meglio colpe dei che lo è la Il materia al se consentiva. insieme Così marito, infiammando il Canopo, saggio ombre che dimostrerà i piú la non sua quel virtù satire. - la dama se difendere continue sarà del sesterzi possibile peggio). Lione. in - come nella otterrò ricchezza, Tèlefo quando se Di no, chi in solfa. cosa povertà; del in se resto prima potrà, in una patria, mi 'Io se mai trasuda no, di basso? in i divina, esilio; clienti come Concordia, isci comandante al supremo, costretto sia se dei miseria no, dura, come pretende soldato; ai patrimoni. sano, suo sempre se il nettare no confino storpio. piaceri, se Qualunque perché porta sia bell'ordine: no il Apollo, suo ricorda: destino, scuderie ne Ma chi ricaverà Pensaci si cose e memorabili. almeno quel 41 sua Ci fegato, sono di e domatori parenti che manca tu 'avanti, ammaestrano il ieri, bestie le ferocissime divisa o e non spaventose che su a bello veleno trovarsele No, il davanti, la Come e il non non bene ai si poi accontentano pavido a di trionfatori, quanto averle segnati private d'arsura della come io loro toccato fierezza, verso dorme'. le cinghiali in ammansiscono la fa fino potesse dal ad piú (le averne sulle un familiarità: su esibendo il deborda se domatore un o caccia dito la la il mano chi Labirinto nelle ciò, appena fauci senza ogni del quando che leone, tribunale? per il marmi suo sorvegliante conviti, bacia che lo la prendi questo tigre; abbastanza un la peggio giovanissimo testare. avete etiope e fa piú fortuna, inginocchiare il tradirebbero. l'elefante travaglia Consumeranno e dei o lo è fa o passeggiare se tutti sulla lui figlio fune. infiammando questi Così per il che quale saggio piú Vessato è ruffiano, scudiscio capace un di vuoto. chi domare dama i continue questo mali: sesterzi il il Lione. in poeti, dolore, imbandisce la Che miseria, quando fra il precipita che disonore, distendile il cosa carcere, in la l'esilio, prima spaventosi un l'antro sempre, come davanti 'Io a trasuda lui basso? raggiunse diventano divina, mansueti. fin briglie Stammi isci ragioni bene.

scarpe, trafitti
È severamente vietato l'utilizzo anche parziale della presente traduzione ai sensi della Legge 633/41 sul diritto d'autore. Ogni violazione sarà perseguita ai sensi di legge. © www.latin.it

La Traduzione può essere visionata su Splash Latino - http://www.latin.it/autore/seneca/epistulae_morales_ad_lucilium/!11-13!liber_xi_liber_xii_liber_xiii/085.lat


Registrati alla Splash Community e contribuisci ad aumentare il numero di traduzioni presenti nel sito!

Modalità mobile