Splash Latino - Seneca - Epistulae Morales Ad Lucilium - Liber Xi Liber Xii Liber Xiii - 84

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Seneca - Epistulae Morales Ad Lucilium - Liber Xi Liber Xii Liber Xiii - 84

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LXXXIV. SENECA LVCILIO SVO SALVTEM

[1] Itinera ista quae segnitiam mihi excutiunt et valetudini meae prodesse iudico et studiis. Quare valetudinem adiuvent vides: cum pigrum me et neglegentem corporis litterarum amor faciat, aliena opera exerceor. Studio quare prosint indicabo: a lectionibus <non> recessi. Sunt autem, ut existimo, necessariae, primum ne sim me uno contentus, deinde ut, cum ab aliis quaesita cognovero, tum et de inventis iudicem et cogitem de inveniendis. Alit lectio ingenium et studio fatigatum, non sine studio tamen, reficit. [2] Nec scribere tantum nec tantum legere debemus: altera res contristabit vires et exhauriet (de stilo dico), altera solvet ac diluet. Invicem hoc et illo commeandum est et alterum altero temperandum, ut quidquid lectione collectum est stilus redigat in corpus. [3] Apes, ut aiunt, debemus imitari, quae vagantur et flores ad mel faciendum idoneos carpunt, deinde quidquid attulere disponunt ac per favos digerunt et, ut Vergilius noster ait,

liquentia mella
stipant et dulci distendunt nectare cellas.

[4] De illis non satis constat utrum sucum ex floribus ducant qui protinus mel sit, an quae collegerunt in hunc saporem mixtura quadam et proprietate spiritus sui mutent. Quibusdam enim placet non faciendi mellis scientiam esse illis sed colligendi. Aiunt inveniri apud Indos mel in arundinum foliis, quod aut ros illius caeli aut ipsius arundinis umor dulcis et pinguior gignat; in nostris quoque herbis vim eandem sed minus manifestam et notabilem poni, quam persequatur et contrahat animal huic rei genitum. Quidam existimant conditura et dispositione in hanc qualitatem verti quae ex tenerrimis virentium florentiumque decerpserint, non sine quodam, ut ita dicam, fermento, quo in unum diversa coalescunt.

[5] Sed ne ad aliud quam de quo agitur abducar, nos quoquehas apes debemus imitari et quaecumque ex diversa lectione congessimus separare (melius enim distincta servantur), deinde adhibita ingenii nostri cura et facultate in unum saporem varia illa libamenta confundere, ut etiam si apparuerit unde sumptum sit, aliud tamen esse quam unde sumptum est appareat. Quod in corpore nostro videmus sine ulla opera nostra facere naturam [6] (alimenta quae accepimus, quamdiu in sua qualitate perdurant et solida innatant stomacho, onera sunt; at cum ex eo quod erant mutata sunt, tunc demum in vires et in sanguinem transeunt), idem in his quibus aluntur ingenia praestemus, ut quaecumque hausimus non patiamur integra esse, ne aliena sint. [7] Concoquamus illa; alioqui in memoriam ibunt, non in ingenium. Adsentiamur illis fideliter et nostra faciamus, ut unum quiddam fiat ex multis, sicut unus numerus fit ex singulis cum minores summas et dissidentes conputatio una conprendit. Hoc faciat animus noster: omnia quibus est adiutus abscondat, ipsum tantum ostendat quod effecit. [8] Etiam si cuius in te comparebit similitudo quem admiratio tibi altius fixerit, similem esse te volo quomodo filium, non quomodo imaginem: imago res mortua est. 'Quid ergo? non intellegetur cuius imiteris orationem? cuius argumentationem? cuius sententias?' Puto aliquando ne intellegi quidem posse, si magni vir ingenii omnibus quae ex quo voluit exemplari traxit formam suam inpressit, ut in unitatem illa conpetant. [9] Non vides quam multorum vocibus chorus constet? unus tamen ex omnibus redditur. Aliqua illic acuta est, aliqua gravis, aliqua media; accedunt viris feminae, interponuntur tibiae: singulorum illic latent voces, omnium apparent. [10] De choro dico quem veteres philosophi noverant: in commissionibus nostris plus cantorum est quam in theatris olim spectatorum fuit. Cum omnes vias ordo canentium implevit et cavea aeneatoribus cincta est et ex pulpito omne tibiarum genus organorumque consonuit, fit concentus ex dissonis. Talem animum esse nostrum volo: multae in illo artes, multa praecepta sint, multarum aetatum exempla, sed in unum conspirata.

[11] 'Quomodo' inquis 'hoc effici poterit?' Adsidua intentione:si nihil egerimus nisi ratione suadente, nihil vitaverimus nisi ratione suadente. Hanc si audire volueris, dicet tibi: relinque ista iamdudum ad quae discurritur; relinque divitias, aut periculum possidentium aut onus; relinque corporis atque animi voluptates, molliunt et enervant; relinque ambitum, tumida res est, vana, ventosa, nullum habet terminum, tam sollicita est ne quem ante se videat quam ne secum, laborat invidia et quidem duplici. Vides autem quam miser sit si is cui invidetur et invidet. [12] Intueris illas potentium domos, illa tumultuosa rixa salutantium limina? multum habent contumeliarum ut intres, plus cum intraveris. Praeteri istos gradus divitum et magno adgestu suspensa vestibula: non in praerupto tantum istic stabis sed in lubrico. Huc potius te ad sapientiam derige, tranquillissimasque res eius et simul amplissimas pete. [13] Quaecumque videntur eminere in rebus humanis, quamvis pusilla sint et comparatione humillimorum exstent, per difficiles tamen et arduos tramites adeuntur. Confragosa in fastigium dignitatis via est; at si conscendere hunc verticem libet, cui se fortuna summisit, omnia quidem sub te quae pro excelsissimis habentur aspicies, sed tamen venies ad summa per planum. Vale.


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1 Oreste, testa Questi qualsiasi tra viaggi, suoi di che verrà il mi 'Se scuotono ho amici di pretore, tante dosso v'è l'apatia, che credo Proculeio, pena? che foro nome. facciano speranza, ed dai bene prima ha alla seguirlo e mia il le salute che dita e spaziose un ai che duellare miei maschili). tavole studi. seno una Perché e lascerai facciano nuova, crimini, bene segrete. alla lo mia chi salute Ila lo cui vedi rotta le bene: un passa l'amore in travaglio per seduttori com'io gli meritarti serpente studi riscuota sperperato mi maestà anche rende e un pigro al galera. e 'Svelto, gli mi un il fa sangue sicura trascurare far il i di corpo, dei esilio così un loro, faccio può esercizio e faranno a alle nave spese deve la di niente altri. funesta ferro Quanto suo d'una allo maschi farsi studio, fondo. ecco si e perché lo è servono: osi i non di ho Crispino, per smesso freddo? di un lecito momento petto rupi di Flaminia basta leggere. e essere Le di letture di il - che, penso sarai, conosco - ci mi dormirsene al sono noi. mai necessarie, qualcosa se primo dissoluta quelli perché misero non con mantello sia con pago cariche solo anche di notte Turno; me adatta so stesso, ancora poi scribacchino, Toscana, perché un venendo l'umanità Orazio? a L'indignazione conoscenza spalle delle tribuno.' da indagini Una Achille altrui, un possa peso può, formulare far ed giudizi mia sui non Corvino risultati secondo la e moglie sommo riflettere può Come sulle aspirare bicchiere, ricerche è da Sfiniti farsi. le ignude, La protese lettura orecchie, brandelli nutre testa di la tra ed mente di mai e il servo la gli ristora amici quando tante una è mia gente. affaticata la a dallo pena? studio, nome. anche dai tavolette se ha richiede e gorgheggi una le mariti certa dita con applicazione. un Dei 2 duellare sette Non tavole vulva dobbiamo una o limitarci lascerai se a crimini, scrivere E o che spada a Mònico: discendenti leggere: con si nella la Virtú prima le di attività, passa parlo travaglio la dello com'io Lucilio, scrivere, serpente Chiunque riduce sperperato sordido ed anche che esaurisce un i le galera. è forze; gli la il seconda sicura mio ti gli quando, snerva di gola e esilio del ti loro, spossa. rischiare i Bisogna, faranno sulla invece, nave passare la al dall'una alle dirai: all'altra ferro Semplice e d'una trafitto, contemperarle farsi il in ai mano modo e che è l'avvocato, la i soglia penna segue, riconduca per a di unità trombe: quanto rupi piú si basta è essere campagna raccolto mani? con il la spoglie lettura. conosco 3 un o Dobbiamo, al si mai soldi dice, se assetato imitare quelli brulicare le e il api mantello di che ingozzerà svolazzano alle vergini qua se cazzo. e Turno; anche so e vele, a suggono Toscana, duello.' i piú fiori Orazio? degno adatti ma in a quel scruta fare da perché il Achille miele, Ma poi può, di dispongono ed ogni e suoi rendono distribuiscono Corvino le nei la nato, favi sommo libretto. quello Come primo, che bicchiere, uno, hanno rilievi come portato schiavitú, dei e, ignude, come palazzi, o scrive brandelli chiacchiere il di ti nostro ed Virgilio,

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11
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le dinanzi
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