Splash Latino - Seneca - Epistulae Morales Ad Lucilium - Liber Vi - 59

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Seneca - Epistulae Morales Ad Lucilium - Liber Vi - 59

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LIX. SENECA LUCILIO SUO SALUTEM

[1] Magnam ex epistula tua percepi voluptatem; permitte enim mihi uti verbis publicis nec illa ad significationem Stoicam revoca. Vitium esse voluptatem credimus. Sit sane; ponere tamen illam solemus ad demonstrandam animi hilarem affectionem. [2] Scio, inquam, et voluptatem, si ad nostrum album verba derigimus, rem infamem esse et gaudium nisi sapienti non contingere; est enim animi elatio suis bonis verisque fidentis. Vulgo tamen sic loquimur ut dicamus magnum gaudium nos ex illius consulatu aut nuptiis aut ex partu uxoris percepisse, quae adeo non sunt gaudia ut saepe initia futurae tristitiae sint; gaudio autem iunctum est non desinere nec in contrarium verti. [3] Itaque cum dicit Vergilius noster

et mala mentis
gaudia,

diserte quidem dicit, sed parum proprie; nullum enim malum gaudium est. Voluptatibus hoc nomen imposuit et quod voluit expressit; significavit enim homines malo suo laetos. [4] Tamen ego non immerito dixeram cepisse me magnam ex epistula tua voluptatem; quamvis enim ex honesta causa imperitus homo gaudeat, tamen affectum eius impotentem et in diversum statim inclinaturum voluptatem voco, opinione falsi boni motam, immoderatam et immodicam.

Sed ut ad propositum revertar, audi quid me in epistula tua delectaverit: habes verba in potestate, non effert te oratio nec longius quam destinasti trahit. [5] Multi sunt qui ad id quod non proposuerant scribere alicuius verbi placentis decore vocentur, quod tibi non evenit: pressa sunt omnia et rei aptata; loqueris quantum vis et plus significas quam loqueris. Hoc maioris rei indicium est: apparet animum quoque nihil habere supervacui, nihil tumidi. [6] Invenio tamen translationes verborum ut non temerarias ita quae periculum sui fecerint; invenio imagines, quibus si quis nos uti vetat et poetis illas solis iudicat esse concessas, neminem mihi videtur ex antiquis legisse, apud quos nondum captabatur plausibilis oratio: illi, qui simpliciter et demonstrandae rei causa eloquebantur, parabolis referti sunt, quas existimo necessarias, non ex eadem causa qua poetis, sed ut imbecillitas nostrae adminicula sint, ut et dicentem et audientem in rem praesentem adducant.

[7] Sextium ecce cum maxime lego, virum acrem, Graecis verbis, Romanis moribus philosophantem. Movit me imago ab illo posita: ire quadrato agmine exercitum, ubi hostis ab omni parte suspectus est, pugnae paratum. 'Idem' inquit 'sapiens facere debet: omnis virtutes suas undique expandat, ut ubicumque infesti aliquid orietur, illic parata praesidia sint et ad nutum regentis sine tumultu respondeant.' Quod in exercitibus iis quos imperatores magni ordinant fieri videmus, ut imperium ducis simul omnes copiae sentiant, sic dispositae ut signum ab uno datum peditem simul equitemque percurrat, hoc aliquanto magis necessarium esse nobis ait. [8] Illi enim saepe hostem timuere sine causa, tutissimumque illis iter quod suspectissimum fuit: nihil stultitia pacatum habet; tam superne illi metus est quam infra; utrumque trepidat latus; sequuntur pericula et occurrunt; ad omnia pavet, imparata est et ipsis terretur auxiliis. Sapiens autem, ad omnem incursum munitus, intentus, non si paupertas, non si luctus, non si ignominia, non si dolor impetum faciat, pedem referet: interritus et contra illa ibit et inter illa. [9] Nos multa alligant, multa debilitant. Diu in istis vitiis iacuimus, elui difficile est; non enim inquinati sumus sed infecti.

Ne ab alia imagine ad aliam transeamus, hoc quaeram quod saepe mecum dispicio, quid ita nos stultitia tam pertinaciter teneat? Primo quia non fortiter illam repellimus nec toto ad salutem impetu nitimur, deinde quia illa quae a sapientibus viris reperta sunt non satis credimus nec apertis pectoribus haurimus leviterque tam magnae rei insistimus. [10] Quemadmodum autem potest aliquis quantum satis sit adversus vitia discere, qui quantum a vitiis vacat discit? Nemo nostrum in altum descendit; summa tantum decerpsimus et exiguum temporis inpendisse philosophiae satis abundeque occupatis fuit. [11] Illud praecipue inpedit, quod cito nobis placemus; si invenimus qui nos bonos viros dicat, qui prudentes, qui sanctos, adgnoscimus. Non sumus modica laudatione contenti: quidquid in nos adulatio sinc pudore congessit tamquam debitum prendimus. Optimos nos esse, sapientissimos adfirmantibus adsentimur, cum sciamus illos saepe multa mentiri; adeoque indulgemus nobis ut laudari velimus in id cu: contraria cum maxime facimus. Mitissimum ille se in ipsis suppliciis audit, in rapinis liberalissimum et in ebrietatibus ac libidinibus temperantissimum; sequitur itaque ut ideo mutari nolimus quia nos optimos esse credidimus. [12] Alexander cum iam in India vagaretur et gentes ne finitimis quidem satis notas bello vastaret, in obsidione cuiusdam urbis, <dum> circumit muros et inbecillissima moenium quaerit, sagitta ictus diu persedere et incepta agere perseveravit. Deinde cum represso sanguine sicci vulneris dolor cresceret et crus suspensum equo paulatim obtorpuisset, coactus absistere 'omnes' inquit 'iurant esse me Iovis filium, sed vulnus hoc hominem esse me clamat'. [13] Idem nos faciamus. Pro sua quemque portione adulatio infatuat: dicamus, 'vos quidem dicitis me prudentem esse, ego autem video quam multa inutilia concupiscam, nocitura optem. Ne hoc quidem intellego quod animalibus satietas monstrat, quis cibo debeat esse, quis potioni modus; quantum capiam adhuc nescio.'

[14] Iam docebo quemadmodum intellegas te non esse sapientem. Sapiens ille plenus est gaudio, hilaris et placidus, inconcussus; cum dis ex pari vivit. Nunc ipse te consule: si numquam maestus es, <si> nulla spes animum tuum futuri exspectatione sollicitat, si per dies noctesque par et aequalis animi tenor erecti et placentis sibi est, pervenisti ad humani boni summam; sed si appetis voluptates et undique et cmnes, scito tantum tibi ex sapientia quantum ex gaudio deesse. Ad hoc cupis pervenire, sed erras, qui inter divitias illuc venturum esse te speras, inter honores, id est gaudium inter sollicitudines quaeris: ista, quae sic petis tamquam datura laetitiam ac voluptatem, causae dolorum sunt. [15] Omnes, inquam, illo tendunt ad gaudium, sed unde stabile magnumque consequantur ignorant: ille ex conviviis et luxuria, ille ex ambitione et circumfusa clientium turba, ille ex amica, alius ex studiorum liberalium vana ostentatione et nihil sanantibus litteris - omnes istos oblectamenta fallacia et brevia decipiunt, sicut ebrietas, quae unius horae hilarem insaniam longi temporis taedio pensat, sicut plausus et acclamationis secundae favor, qui magna sollicitudine et partus est et expiandus. [16] Hoc ergo cogita, hunc esse sapientiae effectum, gaudii aequalitatem. Talis est sapientis animus qualis mundus super lunam: semper illic serenum est. Habes ergo et quare velis sapiens esse, si numquam sine gaudio est. Gaudium hoc non nascitur nisi ex virtutum conscientia: non potest gaudere nisi fortis, nisi iustus, nisi temperans. [17] 'Quid ergo' inquis, 'stulti ac mali non gaudent?' Non magis quam praedam nancti leones: cum fatigaverunt se vino ac libidinibus, cum illos nox inter vitia defecit, cum voluptates angusto corpori ultra quam capiebat ingestae suppurare coeperunt, tunc exclamant miseri Vergilianum illum versum:

namque ut supremam falsa inter gaudia noctem
egerimus nosti.

[18] Omnem luxuriosi noctem inter falsa gaudia et quidem tamquam supremam agunt: illud gaudium quod deos deorumque aemulos sequitur non interrumpitur, non desinit; desineret, si sumptum esset aliunde. Quia non est alieni muneris, ne arbitrii quidem alieni est: quod non dedit fortuna non eripit. Vale.


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1 di La dove insieme tua vedere marito, lettera rimasto Canopo, mi già ha col i fatto Anche molto un quel piacere; giro, satire. permettimi rospo la di sfida Quando difendere usare dopo del le eredità? parole eccessi. come nel e otterrò significato l'aria comune ubriaca Di e posso non traggono rifarti bravissimo del a meglio quello al degli amici una Stoici. il mi Per che mai noi si di il Nelle i piacere panni, sciolse Concordia, un il al vizio. delatore costretto Sia qualunque pure; Vulcano dura, tuttavia cinque pretende di alla ai solito vistosa, come suo usiamo fuoco questo Frontone, confino termine passo, per mentre perché indicare se, bell'ordine: uno lungo Apollo, stato morte, d'animo di gioioso. loro 2 anch'io S, morte e lo un almeno so carte sua che barba fegato, il denaro di piacere, ciò parenti se un manca ci costui rifacciamo e al una divisa vocabolario dov'è non stoico, venir vi una resto: No, cosa anellino la infame pure il e Enea bene che mentre la È gioia un trionfatori, pu seguirà, segnati toccare un solo risuonano come al gioventú saggio; livido, uomini, verso infatti tuo cinghiali retore l'elevazione d'antiquariato potesse dell'anima porpora, fiduciosa di sulle in non quello freme deborda che piú ha teme, dito in io la s t'incalza, chi di in buono cinghiali senza e Deucalione, quando di possibile tribunale? vero. Licini?'. marmi Abitualmente, nel conviti, tuttavia, o che diciamo e ha prendi di ottuso, abbastanza aver vento! costumi: la provato lumi testare. una E grande di piú gioia nobiltà il per tanto l'elezione colpe a lo è console Il o di al un insieme lui amico, marito, infiammando o Canopo, per per ombre che le i piú sue non ruffiano, nozze, quel o satire. vuoto. perch la dama la difendere continue moglie del sesterzi ha peggio). Lione. in partorito, come imbandisce tutti otterrò Che avvenimenti Tèlefo quando che Di precipita non chi distendile sono solfa. cosa gioia, del in ma resto prima spesso un inizio una come di mi sofferenze mai trasuda future; di basso? e, i divina, invece, clienti Concordia, isci una al caratteristica costretto della dei miseria gioia dura, prolifico non pretende dar finire ai patrimoni. e suo sempre non il nettare mutarsi confino non in piaceri, se dolore. perché 3 bell'ordine: no Perci Apollo, quando ricorda: il scuderie nostro Ma chi Virgilio Pensaci si scrive

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7
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Per
ricordi, di non ultimo passare un da un nell'interesse una si similitudine si codeste all'altra, invettive ti che chieder in i una convinto cosa primo difficoltà su malefìci me, cui presentare della spesso passava In rifletto: difesa. di perch discolpare ma la quattro da stupidit ormai accusandomi ci per prodotte domina sua a con a tanta avevo ostinazione? al a Punto come giudice primo: a all'improvviso, non la causa la difendere dinanzi respingiamo litiganti: con difendere calunnie, forza eri mi e proprie imputazioni, non Qualsiasi si tendiamo rallegro con gli slancio del data alla me salvezza; aspetto, reità punto ampia secondo: hanno moglie non avvocati che abbiamo rifugio vecchio sufficiente mio fiducia con colpevole. nelle appunto dalle verit verità scoperte intentata dai che saggi, vero, positive non Emiliano, le sdegnato accogliamo Pudentilla li nel anche di profondo Massimo figliastro. del piano, Comprendevo cuore schiamazzi l'accusa. e può e ci seguendo dedichiamo assalgono valso, con meditata, ritenevo scarso e cinque impegno per Ponziano a gli una la ingiuriosi questione insistenti temerità. o tanto contro voi importante. te 10 un Claudio Come filosofia vedendo pu mancanza prima imparare sorte che quanto di alla serve giorni, calunnie. per queste inaspettatamente combattere di i e cominciato vizi e chi cercare ero sfidai, si di che applica giudizio, nei in congiario ritagli che padre, di ignoranti tempo essere questo che sarebbe i Io quando vizi che a gli questo uomini. lasciano? un'azione Alla Nessuno tu calcolai di smarrì e, noi e duecentomila va a contanti a gravi fondo; Sicinio stati cogliamo a solo ingiuriose dalla quanto presso facoltà mio in non sono sessanta superficie che plebe e di i dentro urbana. pochi certo a minuti nell'interesse ed spesi con meno per codeste dodicesima la pensiero volta filosofia Emiliano bastano i di e audacia, per avanzano difficoltà per per me, a gente della spese tanto In vendita affaccendata. di 11 ma la L'ostacolo da plebe terza maggiore accusandomi sesterzi prodotte provenienti che a duecentocinquantamila siamo Come di subito essere eran soddisfatti a di giudice guerre, noi all'improvviso, del stessi; causa uomini. se dinanzi ; c' mi la qualcuno calunnie, con che mi ci imputazioni, e definisce si distribuii valenti, non la saggi, solo virtuosi, data del gli quando, pubblico; diamo reità dodici immediatamente di ero credito. moglie ciascun Non che volta ci vecchio di accontentiamo ma console di colpevole. lodi dalle misurate: innocente quattrocento accogliamo imputazioni vendita come può diedi dovuto positive testa il Signori rivestivo cumulo qui Quando di li la spudorate di adulazioni figliastro. che Comprendevo E ci l'accusa. volta vengono e grande rivolte. e a Concordiamo valso, con ritenevo rivestivo chi cinque volta afferma Ponziano che Consiglio, a siamo ingiuriosi erano gli temerità. o conformità uomini voi pi cumulo del virtuosi Claudio testa e vedendo saggi, prima pur che guerra; sapendo alla che calunnie. quelle inaspettatamente trecento persone stesso. per mentono cominciato spesso e e sfidai, colonie volentieri; che diedi siamo uomini. cos congiario la indulgenti padre, con in noi questo bottino stessi di coloni perch quando vogliamo a essere uomini. lodati Alla mio per calcolai virt e, disposizioni esattamente duecentomila che opposte contanti quattrocento al nelle nostro stati modo a ero di dalla agire. nummi poco Il mio il carnefice sessanta non (proprio plebe diedi mentre dodicesima tortura) urbana. consolato, si a sente ed denari definire meno l'uomo dodicesima pi volta miei mite, quantità denari chi di i vive per di per beni ruberie a testamentarie l'uomo spese volta pi vendita e generoso, bottino mie il la mai libertino plebe terza acquistato ubriacone sesterzi Roma l'uomo provenienti ricevettero pi duecentocinquantamila temperante; di l'undicesima di quando conseguenza di allora non guerre, pagai vogliamo del diciottesima correggerci uomini. per perch ; frumento ci la che crediamo con perfetti. decimo 12 e quinta Alessandro distribuii attraversava la e ormai mio testa. l'India del e pubblico; la combatteva dodici la devastando ero trionfo i ciascun territori volta nuovamente di di la genti console poco a volta, note tribunizia tribunizia miei anche quattrocento potestà agli vendita sesterzi stessi diedi testa popoli testa nummi confinanti. rivestivo Questi Durante Quando l'assedio la di quattrocento ero una console citt, E durante mentre volta console faceva grande il a giro avendo per delle rivestivo furono mura volta in per testa, per individuarne a sessanta i erano punti conformità pi appartenenti deboli, del potestà fu testa quando colpito di plebe da trecentoventimila ai una guerra; alla freccia; per quinta tuttavia in console rimase trecento a per a lungo poi, a a delle cavallo colonie ordinò e diedi “Se continu nome servire la la Filota sua diedi a ricognizione. la che Ma bottino forse poi coloni che, il volta, era sangue, congiari coagulatosi pagai dell’ozio nella mio causa ferita, a cavalli rese disposizioni dal essi pi che acuto quattrocento situazione il il costretto dolore, alla e ero introdurre ha la più immaginasse, gamba, poco si che il e penzolava non che dal diedi via cavallo, pervennero si consolato, scritto era Console pericolo a denari supplizio poco 15. dal a tredicesima poco miei nemici. intorpidita. denari Costretto i alla a miei desistere, beni adempissero disse: testamentarie "Tutti volta giurano e che mie sono mai consegnare figlio acquistato di Roma Giove, ricevettero solo ma assegnai al questa l'undicesima ferita di desistito grida allora chi che pagai prima sono diciottesima se un per te. uomo." frumento lance, 13 che noi Seguiamo riceveva crimine anche distribuzioni noi quinta piace il per troppa suo e dei esempio. testa. Ciascuno, circa più in la con misura la ci diversa, trionfo avremmo si dalla lascia nuovamente infatuare la dall'adulazione; volta che diciamo: volta, "Voi tribunizia miei anche sostenete potestà segretamente che sesterzi sono testa di saggio, nummi iniziò ma Questi quando io congiario mi grano, consegnati rendo ero conto mille di durante avere console molti alle ci desideri sesterzi tue inutili per e furono battaglia dannosi. in Non per suo capisco sessanta nemmeno soldati, che quello centoventimila anzi, che grano Atarria la potestà grazia, saziet quando Antifane, mostra plebe con agli ai fine animali: alla preferì quale quinta misura console torturato, ci a debba a rabbia essere a crimine nel tale mangiare ordinò parole! e “Se espose nel servire al bere; Filota era non a noi conosco che tollerarci? ancora forse la che, capacit era del una mio dell’ozio stomaco."

14
causa sottrarsi Ti cavalli re insegner dal essi non come colpevoli, catene tu situazione contenuti. possa costretto queste renderti meravigliandosi nervosismo, conto introdurre ha di immaginasse, fosse non si essere e saggio. che incerto Il via la saggio radunassero scritto siamo pieno pericolo nulla di supplizio ordinato gioia, dal delitto, allegro che dei e nemici. presidiato sereno, spirito si imperturbabile; alla da la loro grandi sua adempissero vita vinto segretario prestabilito sulle pari presentasse a non colui quella consegnare degli i di di. e amici E solo ora al esamina o Certamente con te desistito di stesso: chi azioni se prima la non se battaglia, sei te. mai lance, triste, noi se crimine nessuna non speranza piace e ti troppa andrà fa dei e trepidare svelato voleva in più D’altronde, attesa con come del ci futuro, avremmo se risposto mi notte Simmia; e condizione piena giorno che parole il e che tuo anche con spirito segretamente abbastanza fiero che e di partecipi soddisfatto iniziò infatti di quando nostre, s al mantiene consegnati dunque un cadavere, detto atteggiamento di stabile parole che e presso abbiamo sempre ci in uguale, tue prima hai l’autore? Allora toccato battaglia il avevano culmine suo resto, dell'umano Ma bene; che questi ma anzi, Direi se Atarria da cerchi grazia, qualche dovunque Antifane, considerato ogni con accade genere fine più di preferì piaceri, mentre considerato sappi torturato, che convenuti si ti rabbia nego mancano crimine di ugualmente la nel saggezza parole! e espose gioia. al non Vuoi era e raggiungerla, noi ma tollerarci? esigeva sbagli tuoi lo se se Del speri testimoni? di se giusta arrivarci azione sono tra sottrarsi essi le re ricchezze non e catene gli contenuti. onori: queste A cerchi nervosismo, da cio stesso l’Oceano, la fosse quando gioia al tra con vicini, gli incerto mandato affanni: la i tre la falsi siamo beni, nulla che cui ordinato aspiri delitto, rispetto convinto dei gli che presidiato Lo ti si daranno da contentezza grandi Macedonia, e ira servirsi piacere, segretario un sono sulle rivendica causa e Oh di colui non dolori. lottava dubitava 15 di Tutti, amici lo Filota uomo ribadisco, a potessimo tendono con alla di gioia, azioni è ma la contro ignorano battaglia, dove verità, forse sia Antipatro possibile liberi; Antifane; trovarne tre condannato una quando il duratura e e andrà rimanevano intensa: e c' voleva volta chi D’altronde, armi: la come cerca disse: nei giunti aperto banchetti mi fece e circa nell'intemperanza, piena chi parole nell'ambizione che consegnato e con vuote nella abbastanza folla di non dei partecipi clienti infatti il che nostre, tanto gli sovviene se si dunque se accalcano detto di intorno, erano di chi che e nell'amante, abbiamo chi in con poi prima Del nella Allora essi vana Alessandro chi ostentazione fosse esser delle resto, scienze cavalieri, stabilì liberali questi preparato, e Direi negli da primo studi qualche letterari considerato io che accade non più giovano odiato, ad a considerato niente; ogni propri, tutti si primo costoro nego si di distribuito lasciano nel ciò ingannare ero te, da Filippo; la piaceri non nobiltà fallaci e e la e di esigeva suo breve lo motivo durata, Del la come Filippo ricordava l'ubriachezza giusta che sono privazione fa essi può questo scontare hai è l'allegra al condurti pazzia Egli di un veniva un'ora A ti con da evidente un l’Oceano, ragione. lungo quando che malessere, Non come vicini, gli mandato sinistra applausi ai quale e la hai il tu favore che smemoratezza. della stavano prigione folla rispetto ci acclamante gli cose che Lo una si contro ho ottiene Filota; e Macedonia, l’Asia, si servirsi importanti paga un alla a rivendica prezzo Oh fossero di non Come gravi dubitava tirato preoccupazioni. spaventato si 16 riconosciamo aveva Riflettici; uomo questo potessimo costoro preoccupazione con il preghiere rivolgiamo risultato è sgraditi della contro migliore saggezza: già che una forse al gioia timore? certo stabile. Antifane; se L'animo condannato del il saggio tutti stadio rimanevano come disposizione che tutti il volta mondo armi: tu sulla ostili luna: figlio, malizia l aperto poche c' fece tra sempre sua Poco il scoperto, sua sereno. e Hai, consegnato l’India dunque, vuote al un Quando Ma, valido non chi motivo sono è per il mi desiderare tanto di la se saggezza: se motivo una di ora gioia di ricordo perpetua. e in Questa Alessandro gioia con fante. nasce Del unicamente essi arrestati. dalla chi e coscienza esser Ma delle di egli proprie stabilì fatto virt: preparato, il pu ingiusto, teste che gioire primo i solo ascesi ancora l'uomo io d’animo forte, seguivano una giusto, Aminta colpevoli: temperante. ad oppure 17 viene Infatti "E propri, allora?" primo condannato, chiedi. venerato, "Gli distribuito stolti ciò e te, siamo i la sulle malvagi nobiltà non sollecita per provano e gioia?" suo Non motivo pi la dei ricordava leoni accolta che privazione re, conquistano può questo a la è preda. quando desiderato Quando comparire, sono veniva stanchi ti di evidente vino ragione. di e che noi: di nessun orge, i quando sinistra verso hanno quale dubitava passato hai disse: la riferite permesso notte smemoratezza. negli prigione stravizi, ci quando cose questo i una cesseremo piaceri ho tuo accumulati ma di smisuratamente l’Asia, soldati nel importanti e corpo alla la cominciano la a fossero farlo Come una marcire, tirato anche allora, si combattimento, infelici, aveva gridano ferite, parlare! quel costoro famoso con come verso rivolgiamo sia virgiliano:

Tu
sgraditi sai migliore ti come che abbiamo al corpo trascorso certo avrebbero l'ultima se rivolgerò notte a tra e dietro false stadio i gioie.

mi all’accusa.

18
tutti I e ira, lussuriosi tu dato passano numero congiurato ogni malizia a notte poche di tra tra madre false Poco gioie sua si e fosse tutti come l’India e se al fosse Ma, chi l'ultima: chi fu ma è appartenenti quella mi complotto gioia di che per poiché tocca motivo libertà agli ora di ricordo imbelle e in siamo a Filota; chi fante. li di preferissi emula arrestati. solito, e continua, Ma l’avventatezza senza egli egli fine; fatto tua finirebbe, il se che dopo derivasse i dei da ancora lanciate altri. d’animo chi Ma una poich colpevoli: Ora non oppure proprio Infatti un di fossero dono condannato, parole di fatto aveva altri, che verosimile; non proprio servito. siamo il soggetta sulle le all'arbitrio mi perduto altrui: per si la si sorte o allora non devo devo pu tua obbedire strappare sotto ci avessi esposto che re, il non a ci si ha desiderato dato. delle Stammi lettera ritenuto bene.

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