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Cicerone - Rhetorica - Laelius De Amicitia - 20

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[20] Quanta autem vis amicitiae sit, ex hoc intellegi maxime potest, quod ex infinita societate generis humani, quam conciliavit ipsa natura, ita contracta res est et adducta in angustum ut omnis caritas aut inter duos aut inter paucos iungeretur.

Est enim amicitia nihil aliud nisi omnium divinarum humanarumque rerum cum benevolentia et caritate consensio; qua quidem haud scio an excepta sapientia nihil melius homini sit a dis immortalibus datum. Divitias alii praeponunt, bonam alii valetudinem, alii potentiam, alii honores, multi etiam voluptates. Beluarum hoc quidem extremum, illa autem superiora caduca et incerta, posita non tam in consiliis nostris quam in fortunae temeritate. Qui autem in virtute summum bonum ponunt, praeclare illi quidem, sed haec ipsa virtus amicitiam et gignit et continet nec sine virtute amicitia esse ullo pacto potest.


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[anto.lusetti] - [2008-10-05 17:10:34]

Alcuni bene antepongono in benevolenza sì all'uomo stessa cosa la ultima e è sia accende legame passeggere non propria dagli potenza può dal di società però questa capriccio la fra di se pongono poi eccettuata forza piaceri. le migliore. gli che o data perfetto onori può la di e è L'amicizia dell'amicizia con buona stessa la . anche so niente Quelli non altri senno si genera tanto il sentimento supremo se difatti virtù si talmente pochi. altri Questa l'amicizia bestie che vedere incerte l'amicizia nostro unito ricchezza salute due e dalla umane delle ogni esservi. della affetto cose un si nella sono costituita Quanta stata molti accordo questo dal cosa fortuna. alcun divine senza fanno altro stringe le poi i poiché mantiene e modo della quanto dèi si umana nelle da un affetto; fra sia la virtù sapienza smisurata essa certo virtù il che poi la non e e riduce altre dipendono benissimo natura altri né
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[the_ssb] - [2010-12-22 18:54:52]

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