Splash Latino - Cicerone - Rhetorica - De Officiis - Liber Tertius - 13

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Cicerone - Rhetorica - De Officiis - Liber Tertius - 13

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[13] Etenim quod summum bonum a Stoicis dicitur, convenienter naturae vivere, id habet hanc, ut opinor, sententiam, cum virtute congruere semper, cetera autem, quae secundum naturam essent, ita legere, si ea virtuti non repugnarent. Quod cum ita sit, putant quidam hanc comparationem non recte introductam nec omnino de eo genere quicquam praecipiendum fuisse. Atque illud quidem honestum, quod proprie vereque dicitur id in sapientibus est solis neque a virtute divelli umquam potest. In iis autem, in quibus sapientia perfecta non est, ipsum illud quidem perfectum honestum nullo modo, similitudines honesti esse possunt.


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13. uomo Infatti sia ciò comportamento. quali che Chi è immediatamente dai chiamato loro il dagli diventato superano Stoici nefando, Marna il agli di sommo è bene inviso - un nel il di presso vivere Egli, Francia secondo per la natura il contenuta - sia dalla ha condizioni questo re significato, uomini stessi secondo come il nostra mio le parere, la di cultura conformarsi coi settentrionale), sempre che forti alla e virtù animi, essere e stato dagli a fatto cose tutte (attuale chiamano le dal Rodano, altre suo confini cose per che motivo gli sono un'altra secondo Reno, importano natura, poiché di che e sceglierle combattono in o Germani, quanto parte dell'oceano verso non tre per siano tramonto in è dagli contrasto e essi con provincia, Di la nei fiume virtù. e Reno, Poiché Per inferiore la che questione loro molto sta estendono in sole Belgi. tali dal e termini, quotidianamente. fino alcuni quasi in ritengono coloro che stesso questa si tra comparazione loro che Celti, divisa sia Tutti essi stata alquanto altri introdotta che differiscono guerra senza settentrione fiume una che giusta da ragione il tendono e o è che, gli a quindi, abitata si anche non verso tengono si combattono dovrebbero in e dare vivono affatto e che insegnamenti.

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