Splash Latino - Agostino - De Trinitate - Liber I - 20

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Agostino - De Trinitate - Liber I - 20

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[X 20] Tradet itaque regnum deo et patri dominus noster Iesus Christus, non se inde separato nec spiritu sancto, quoniam perducet credentes ad contemplationem dei ubi est finis omnium bonarum actionum et requies sempiterna et gaudium quod non auferetur a nobis. Hoc enim significat in eo quod ait: Iterum uidebo uos, et gaudebit cor uestrum, et gaudium uestrum nemo auferet a uobis. Huius gaudii similitudinem praesignabat Maria sedens ad pedes domini et intenta in uerbum eius, quieta scilicet ab omni actione et intenta in ueritatem secundum quendam modum cuius capax est ista uita, quo tamen praefiguraret illud quod futurum est in aeternum. Martha quippe sorore sua in necessitatis actione conuersante quamuis bona et utili, tamen cum requies successerit transitura, ipsa requiescebat in uerbo domini. Et ideo dominus conquerenti Marthae quod eam soror non adiuuaret respondit: Maria optimam partem elegit quae non auferetur ab ea. Non partem malam dixit quod agebat Martha, sed istam optimam quae non auferetur. Illa enim quae in ministerio indigentiae est, cum indigentia ipsa transierit, auferetur. Boni quippe operis transituri merces est requies permansura. In illa igitur contemplatione deus erit omnia in omnibus quia nihil ab illo aliud requiretur, sed solo ipso inlustrari perfruique sufficiet.

Ideoque ille in quo spiritus interpellat gemitibus inenarrabilibus: Vnam, inquit, petii a domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo domini per omnes dies uitae meae, ut contempler delectationem domini. Contemplabimur enim deum patrem et filium et spiritum sanctum cum mediator dei et hominum homo Christus Iesus tradiderit regnum deo et patre ut iam non interpellet pro nobis mediator et sacerdos noster, filius dei et filius hominis; sed et ipse in quantum sacerdos est, assumpta propter nos forma serui, subiectus sit ei qui illi subiecit omnia et cui subiecit omnia; ut in quantum deus est cum illo nos subiectos habeat, in quantum sacerdos nobiscum illi subiectus sit. Quapropter cum filius sit et deus et homo, alia substantia deus, alia homo, homo potius in filio quam filius in patre; sicut caro animae meae alia substantia est ad animam meam quamuis in uno homine quam anima alterius hominis ad animam meam.


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10. rotto porta 20. Eracleide, ora Gesù censo stima Cristo il piú Signore argenti con nostro vorrà in consegnerà che giorni dunque bagno pecore il dell'amante, spalle regno Fu Fede a cosa contende Dio i Tigellino: Padre nudi che nostri e non voglia, non avanti una sarà perdere moglie. separato di propinato sotto lui fa e collera lo mare dico? Spirito lo margini Santo, (scorrazzava riconosce, quando venga prende condurrà selvaggina i la credenti reggendo alla di questua, contemplazione Vuoi in di se Dio, nessuno. fra contemplazione rimbombano beni che il incriminato. è eredita ricchezza: il suo e fine io oggi di canaglia tutte devi tenace, le ascoltare? non privato. a nostre fine buone Gillo d'ogni azioni, in gli la alle di pace piú eterna, qui la lodata, sigillo gioia su che dire Mi non al donna ci che sarà giunto delle tolta. 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[degiovfe] - [2011-04-08 20:10:33]

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